|
Любопытство всегда такое. Оно глупо, но может все время привязывать вас к уму. И не думайте, что есть какое-то духовное, метафизическое любопытство. Нет, не существует ничего подобного, все любопытство одно и то же. Не имеет значения, интересуетесь вы знаменитой миссис Сукой или Богом. Все, чем интересуется ум, непременно одного качества, а именно инфантильности. Есть совсем другой интерес, который возникает из более глубоких областей вашего естества. Дзен интересуется дисциплиной, а не учением. Он хочет, чтобы вы были более бдительными, чтобы вы смогли видеть яснее. Он дает вам не ответ, а глаза, чтобы видеть. Какой смысл говорить слепцу о том, что такое свет, перечислять ему все теории о свете? Это тщетно. Вы поступаете просто глупо, отзываясь на любопытство слепца. Ему срочно необходимо вылечить глаза. Он нуждается в операции, в новых глазах, в лечении. А это дисциплина. Будда сказал: «Я врач, а не философ». Дзен - это как раз лечение. Это величайшее лечение из всех, появлявшихся у человечества. Дзен возник благодаря тысячам просветленных людей, и он совершенен. Дзен способен помочь вам открыть глаза. Он может дать вам глаза и уши. Он может дать вам душу. Но дзен не интересуется ответами. Медитируйте на эту прекрасную притчу: V Дого был ученик по имени Сошин. Когда Сошина приняли в послушники, ему, по всей видимости, было естественно ожидать, что его учитель станет давать уроки дзен так, как это делают в школе. Да, это естественно, потому что нас так обусловили. Знания дают нам в форме вопросов и ответов. От начальной школы до университета нас учат, обусловливают, гипнотизируют именно так. И естественно, потеряв в таком учении треть жизни, вы привыкаете к такому образу жизни. Потом вы начинаете задавать глубокие вопросы, как если бы спрашивали: «Сколько будет два плюс два?» Вы начинаете спрашивать о любви, жизни, Боге, медитации точно так же! На самом деле, невозможно ответить даже на обыкновенный вопрос. Если вы зададите этот простой вопрос «сколько будет два плюс два?» настоящих математиков, они не ответят вам, потому что иногда их сумма равна пяти, а иногда и трем. Их сумма редко бывает равна четырем. Два плюс два очень редко составляют четыре, и то в качестве исключения, по той простой причине, что не бывает двух одинаковых вещей. Это абстракция, вы просто складываете два чего-то и еще два чего-то и говорите, что получается четыре. Два человека и еще два человека представляют собой четырех разных людей, причем настолько разных, что вы не в силах создать из них абстракцию. Даже два листа и два листа настолько разные, что вы не можете просто назвать их четырьмя листами, ведь они не одинаковы. У них разный вес, разный цвет, разная форма, разный вкус. В мире нет ни одной пары одинаковых вещей. Так как же могут два плюс два составлять четыре? Это просто абстракция, низшая математика. Высшая математика знает, что такая установка существует лишь для удобства, что это не правда. Человек изобрел математику, утилитарную ложь. — 70 —
|