|
Христиане говорят, что Иисус никогда не смеялся. Играть на флейте проблематично для того, кто ни разу не улыбнулся в своей жизни. Если Иисуса попросить встать, как Кришна, закинув одну ногу за другую, с короной из павлиньих перьев на голове и с флейтой, прижатой к губам, Иисус немедленно скажет: «Я лучше умру на кресте». Ему легко встретить крест, он никогда не чувствовал себя таким счастливым, кроме как на кресте. Только на кресте он смог сказать: «Отец, прости их, ибо они не ведают, что творят». Он встречает свою смерть наиболее счастливо на кресте, потому что это его измерение. Ему не трудно встретить свою судьбу. Все, чему суждено было сбыться, теперь сбудется. Его жизненное путешествие теперь подошло к своей кульминации. Иисус восстал, он революционер, поэтому крест - его наиболее соответственное назначение. Иисус мог предсказать, что будет распят. Если бы его не распяли, то это бы выглядело как поражение. В его случае распятие неизбежно. Случай Кришны совершенно другой и сложный. В отношении него невозможны предсказания, он непредсказуемый. Умрет ли он на кресте или умрет среди поклонения и восхвалений, - никто не может этого сказать. Никто не мог предсказать того, как он умрет. Он отдыхал под деревом - и это не была смертельная ситуация. Кто-то, охотник, увидел его на расстоянии, подумал, что там лежит олень, и выстрелил в него стрелой. Его смерть была такой случайной, поэтому она такая необычная. Смерть каждого несет в себе элемент предсказания, но смерть Кришны кажется совершенно непредсказуемой. Он умер так, как будто бы его смерть совершенно незакономерна. Его жизнь была совершенна бесполезна, как и его смерть. Смерть Иисуса, кажется, несет в себе большой смысл. Истина в том, что христианство бы не возникло, если бы Иисуса не распяли. Христианство обязано своим существованием кресту, а не Иисусу. До распятия об Иисусе никто ничего не знал. Поэтому распятие стало важным, и крест стал символом христианства. Распятие стало рождением христианства. Благодаря этому мир узнал об Иисусе. Но смерть Кришны кажется странной и незначительной. Разве так надо умирать? Разве кто-то так умирал? Разве можно выбрать такую смерть, когда кто-то стреляет в вас стрелой, даже не зная об этом, не имея на то причины? Смерть Кришны не стала историческим событием, она такая же обычная, как и цветение цветка, увядание и смерть. Никто точно не знает, когда вечерний порыв ветра подует и сдует цветок на землю. Смерть Кришны такое же несобытийное явление. Причина в том, что он многомерен. Ничего нельзя сказать по поводу его ухода, никто не знал, как сформируется его жизнь заранее. — 51 —
|