|
Нужно превзойти тонкую самость, и для этого нужна смелость. Махавира и Будда превзошли ее, для этого нужно тяжело трудиться, это требует огромных аскез. Даже если я откажусь от всего, чем обладаю, что называю своим, чистое «я» остается. Как можно превзойти его? Один из тысячи превосходит свое эго путем отрицания, девятьсот девяносто девять привязываются к тонкому эго. В то время как Махавира превосходит тонкое эго, те, кто следуют по его пути, привязываются к нему. Потому что это действительно сложно, очень сложно: превзойти эго путем отрицания. Очень легко избавиться от всякой собственности, которая усиливает ваше «я», но практически невозможно избавиться от последнего пристанища эго, от чистого «я». Это последняя станция пути, с которой сталкивается искатель, находящийся на пути отрицания, но искатель на пути утверждения сталкивается с ним тогда, когда только встает на путь. Прямо с самого начала своего путешествия искатель обнаруживает, что тяжело избавиться от «ты», потому что оно есть, оно такое очевидное. Духовная дисциплина Кришны очень сложная в самом начале, но после того, как вы переправились через это, вам нужно лишь гладко скользить до конца. Но в дисциплинах, которые предлагают Будда и Махавира, на первых порах очень легко. По-настоящему тяжело становится в конце, когда, лишенное всей собственности, эго остается в чистом виде. Избавиться от этого чистого эго - настоящая проблема. То, что делает искатель положительного пути в самом начале, искатель отрицательного пути делает в самом конце. Что делает искатель пути утверждения? Он пытается раскрыть «я» в «ты». А другой тип искателя, тот, кто следует путем отрицания, пытается раскрыть «ты» в своем «я». Но эта задача очень сложная. Гораздо проще увидеть «я» в «ты», нежели наоборот. И еще сложнее увидеть его тогда, когда приходит мгновение чистого «я». Потому что теперь это чистая самость, которая очень тонкая и утонченная. Поэтому последняя часть пути Махавиры и Будды обманчива. Потому что искатель может оставить свои попытки до того, как дойдет до конца. Он сражался всю свою жизнь ради того, чтобы спасти свое «я», а теперь его призывают отречься от него. Это очень сложно. Но даже это чистое я» можно отбросить. Его можно отбросить в том случае, если искатель начинает видеть, как «ты» вмещается в его «я». Поэтому последняя ступень дисциплины Махавиры и Будды называется кевала джняна, или чистое знание. Кевала джняна означает состояние, когда искателя больше нет, когда остается только знание, единство, высшее единство. Поэтому высшая свобода - это свобода от своего «я». Это не есть свобода «я», но освобождение от «я» как такового. — 56 —
|