|
Несмотря на то, что времена изменились и старая система исчезла, уступив новой, что-то из прошлого все еще осталось с нами. Мы забыли о том, что то, что мы назвали бараат, свадебной церемонией, сегодня не что иное, как отголоски того времени, когда войска приходили к дому возлюбленной для того, чтобы насильно увести ее из дома родителей. Даже сегодня жених должен подъехать к дому своей невесты на коне с мечом в руке. Меч и конь не соотносятся с сегодняшней свадьбой, они просто остатки древних традиций. В древние времена мужчина должен был приехать к возлюбленной на лошади, чтобы иметь возможность сбежать вместе с ней, как раз для этого при нем был меч и войско. Знаете ли вы, что даже сейчас во время брачной церемонии, когда жених появляется в доме своей возлюбленной, женщины этого дома вместе с соседскими женщинами встречают гостей оскорблениями и руганью. Для чего нужны такие странные обычаи? В те дни, когда женщин увозили насильно, это было вполне естественно: что гостей встречали оскорблениями и проклятиями. Теперь эта практика бессмысленна, потому что браки устраиваются, но этот обряд сохранился. Даже сегодня отец невесты кланяется отцу жениха: это также идет из того же мертвого прошлого, когда в знак своего поражения отец невесты склонялся перед отцом победителя. Однажды, когда Кришна ехал в Двараку, он встретился с Кунтой, который попросил его подарить ему боль, страдание. Но Кришна рассмеялся, он не стал ему даже говорить о том, что просить этого нельзя. Что это значит? Когда преданный молится о боли, это имеет огромное значение. Молиться о счастьи эгоистично. Так и есть. Когда кто-то молится Богу о счастьи, он, на самом деле, ищет не Бога, а счастье. Его молитвы не имеют ничего общего с Богом, он касаются только его счастья. Если он может найти счастье без Бога, то он с радостью оставит его и отправится за счастьем. Он молится Богу только потому, что верит в то, что через него можно обрести счастье. Поэтому он использует Бога как средство, счастье - это его цель. Поэтому истинный преданный не будет молиться о счастьи, потому что он не хочет ставить что-либо, даже счастье, выше Бога. Когда преданный молится о несчастьи, он тем самым просто хочет сказать Богу: «Даже если ты дашь мне несчастье, это будет намного лучше счастья, которое исходит от кого-то другого». Преданный предпочтет несчастье, которое исходит от Бога, счастью, которое исходит от этого мира. Теперь он никак не может отвернуться от Бога. Человек привык избегать несчастья и стремиться к счастью. Преданные, которые ищут счастье, могут расстаться с ним, но тот, кто просит страдания, не может, потому что он сжег все мосты. — 213 —
|