|
Но если ты слишком увлечешься всеми этими деталями и забудешь о цели — будешь просто все глубже и глубже изучать тюрьму: стены, администрацию, узников, охранников — и бесконечно чертить карты и схемы — это глупо. Так и современная психология глуповата. На Востоке мы тоже создали великолепно проработанную психологию. Я называю ее Психология будд. Но здесь основной упор делается на том, как выбраться из тюрьмы ума, — на том, как использовать структуру ума, чтобы выйти за его пределы. Современная же психология одержима структурой ума и совсем забывает о цели. Это очень важное различие. Психология будд — психология, основанная на медитации, — ориентирована на понимание изнутри. А это, конечно, совсем другое дело. Когда ты изучаешь ум извне, ты исследуешь чужой ум, а свой — никогда. Если ты сходишь в любую психологическую лабораторию, то изумишься: они изучают ум крыс, чтобы понять человеческий ум. Это унизительно, неуважительно. Понимание, приобретенное на основании изучения крысиного ума, не может быть особенно полезным. Но когда человек наблюдает за собственным умом в процессе медитации, он наблюдает за человеческим умом — живым, подвижным, пульсирующим. Извне ты никогда не сможешь подойти к уму достаточно близко. Извне ты можешь делать предположения, но они так и останутся только предположениями. Они никогда не станут знаниями, потому что даже крысы способны морочить тебе голову, и уже было замечено, что именно этим они и занимаются. Даже крысы не так уж открыты — их сокровенное ядро остается недоступным. Почему психологи изучают крыс? Почему не человека напрямую? Потому что человек кажется слишком сложным — вот они и исследуют элементарные структуры. Это как если бы, желая изучать Эйнштейна, ты отправился бы в начальную школу и стал исследовать какого-нибудь ребенка, чтобы на основании полученных знаний понять и Эйнштейна. Это абсурд. Это абсолютно неправильно — сам выбор направления ошибочен. Не из любого ребенка вырастает Эйнштейн. Если бы психологи были правы, тогда Эйнштейн получался бы из каждого ребенка. Но это не так. Эйнштейн вырос лишь из одного определенного мальчишки. Если ты хочешь понять Эйнштейна, единственный способ — изучать именно Эйнштейна. Но как понять Эйнштейна? Снаружи он такой же обычный, как любой другой человек. Его отличие — внутри, его уникальность — внутри. Если исследовать его кровь, окажется, что она такая же, как у других. Если изучить его кости, они тоже такие же, как у всех людей. В действительности, даже мозг его изучили после смерти — ничего особенного. Вернее, ничего, что заслуживало бы внимания. И все-таки, вне всяких сомнений, он был уникальным человеком — это невозможно отрицать. Может быть, никогда прежде на Земле не было такого проницательного ума. Ни у кого не было таких озарений — но, по-видимому, его мозг был таким же, как у любого другого человека. — 44 —
|