|
Будда подходит к вопросу via negative, то есть через отрицание. Он говорит: ты не тело, ты не ум, ты не личность. Он продолжает отрицать, исключать; он отрицает все, что только можно себе представить, а о том, что осталось, не говорит. Осталась же твоя реальность — безупречно чистое безоблачное небо, без мыслей, без личности, без эмоций, без желаний, без эго, без ничего. Все облака рассеялись... просто чистое небо. Это нельзя выразить, назвать, определить. Вот почему Будда не говорит об этом ни слова. Он знает, что, стоит сказать хоть слово, и ты немедленно скатишься обратно к своей старой идее личности. Если он скажет: «В тебе есть душа», как ты поймешь его слова? Ты подумаешь: «Он называет это душой, а мы называем личностью, — это одно и то же. Возможно, высшая личность, духовная личность, не обычное эго». Но все равно это идея, что у тебя есть отдельная сущность — независимо от того, духовная она или нет. Будда отрицает, что у нас есть некая сущность, отдельная от целого. Ты един с гармоничной сущностью мироздания, поэтому не нужно говорить то, что обособило бы тебя от нее. Даже слово «душа» подразумевает некую идею отдельности — ты неизбежно поймешь его так, как подсказывает тебе твое бессознательное. Твой приятель утверждает, что человек не более чем биохимический компьютер. Но разве мог бы биохимический компьютер сказать такое? Разве мог бы биохимический компьютер отрицать существование личности, души? Ни одному биохимическому или любому другому компьютеру нет никакого дела до личности или ее отсутствия. А если твой приятель обсуждает это, значит, он вовсе не биохимический компьютер. Биохимический компьютер не может написать диссертацию об искусственном интеллекте. Думаешь, искусственный интеллект может написать диссертацию об искусственном интеллекте? Для этого требуется нечто большее. Неверно думать, что Будда согласен с такой точкой зрения — нет, никоим образом. Опыт Будды — опыт медитации. И без медитации никто не может получить ни малейшего представления о том, о чем говорит Будда. Твой приятель рассуждает с точки зрения научного наблюдателя — это не его опыт, это его наблюдения. Он изучает биохимические компьютеры и искусственный интеллект извне. Но кто занимается изучением? Ты можешь представить себе два компьютера, изучающие друг друга? Компьютер может знать лишь то, что в него заложено, — не больше. В него вводится информация, и он хранит ее в своей памяти, — это система памяти. Что касается математических операций, он может творить чудеса. В математических расчетах компьютер намного более эффективен, чем Альберт Эйнштейн, но он не способен заниматься медитацией. Ты можешь представить себе, чтобы компьютер просто сидит безмолвно и ничего не делает — весна пришла, травка растет?.. — 112 —
|