Важным средством, предотвращающим рассеянность, является правильное педагогическое общение с детьми. Ш. А. Амопашвили пишет: «Проводи уроки по строгим тра/.::'ипонным правилам — «Сидите смирно! Держите руки за спиной! Не шевелитесь! Слушайте меня!» и т. д. и т. п. — и дети сразу начнут скучать, зевать. Задавай им занячия со всей строгостью и серьезностью, так сказать, в чисто дидактическом духе — и детям скоро надоест учиться. Пытался я проводить, ради опыта, такие уроки по принципу «передачи и усвоения», и мне показалось, что на них дети как будто отделялись от меня. Скучно было на этих уроках, как будто я допрашивал их, заставлял их выдать мне какую-то важную тайну, а они не доверяли мне» (6, 57). Живая, эмоциональная, выразительная речь педагога, пропитанная доверием и уважением к ребенку, шуткой и юмором, не может оставить безразличным шестилетнего ученика, не пробудить его внимания. . ГЛАВА ^1. УЧИТЕЛЬ И ДЕТИ Ребенок с большей доверчивостью относится к своему первому учителю, особо податлив его авторитетному вла- 173 янию. Свою любовь он авансом отдает учителю и ждет от него так много! «Чего вы, дети, ждете от меня? — размышляет перед первой встречей с шестилетками Ш. А. Амонашвили. — Ваши улыбки вселяют в меня радостную тревогу. Вы так щедры и доверчивы к своему педагогу. Вы еще не видели меня, но уже посылаете мне такие очаровательные улыбки и смотрите на меня такими доверчивыми глазами. Что вы хотите? Чтобы я научил вас разным наукам? А если я окажусь злым, строгим, буду вас наказывать за каждый ваш проступок, буду кричать на вас? Как же тогда — вы все-таки будете тянуться к наукам? Нет, я точно знаю — этого не произойдет. Вы разлюбите педагога со всеми его науками, мудростями, добрыми намерениями по отношению к вам» (6, 10). Великий русский педагог К. Д. Ушинский писал, что в воспитании все должно основываться на личности воспитателя, потому что воспитательная сила изливается только из живого источника человеческой личности. Никакие уставы и программы, никакой искусственный организм заведения, как бы хитро он ни был придуман, не может заменить личности в деле воспитания. Только личность может действовать на развитие и определение личности, только характером можно образовать характер. Где же тот канал, по которому «изливается» воспитательная сила педагога? Таким единственным каналом является его общение с детьми. Ведь воспитание представляет собой не что иное, как специально организованное межличностное взаимодействие взрослых с детьми и детей между собой. — 138 —
|