|
Фрейд оказался прав. Все вокруг пропитано пряным ароматом Эроса. Он многолик, его присутствие обнаруживается далеко за пределами эрогенных зон — в политике, в молитвенном экстазе, в житейской сутолоке, в рекламе. Эрос — глубинная трудноутоляемая потребность человека и общества в целом. Он неизбывен, неисчерпаем. Мы то и дело вязнем в эротическом движении мысли, в сладчайших фантазийных грехах. Это не только страсть, но и стиль современной жизни, специфический способ существования. Литература Психоанализ: Популярная энциклопедия. — М., 1998. Райх В. Сексуальная революция. —. М., 1997. Фрейд 3. Либидо. — М., 1996. Фрейд 3. Основной инстинкт. — М., 1997. Эрос. Страсти человеческие. — М, 1998. Вопросы по теме
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ПОТРЕБНОСТИ Р еклама обслуживает потребности человека... А теперь подумаем: так ли это на самом деле? С одной стороны, что тут сомневаться: так оно и есть. А с другой? Какие потребности? Ведь реклама, скорее всего имеет дело не с потребностями, а с вожделениями. В самом деле, какие потребности мы можем назвать подлинно человеческими? Желание беспредельно властвовать... Стремление иметь все, что видит глаз... Готовность откликнуться на любой сексуальный позыв... Американский социолог Д. Белл отмечает, что человечество оказалось заложником «революции растущих ожиданий». Сегодня мне хочется автомобиль, а завтра — яхту, потом самолет. Потом — собственную ракету. Можно ли удовлетворить все эти потребности? Насколько именно они человеческие? Эпиграфом к книге Белла нетрудно поставит стихотворные строчки Н.А. Некрасова: Идет громадная, К соблазнам жадная Толпа... С чего начнем выделение главных человеческих потребностей? Потребность в выживании, самосохранении, продолжении рода. Что и говорить — важное дело. Не станешь помышлять о мерседесе, если над тобой нависла угроза голода, смерти, стихийного бедствия. Все правильно. Но инстинкт самосохранения заметен у каждого животного. Нужда в пище, сексуальность, по мнению Шопенгауэра, все это естественные склонности. Потребности эти не специфически человеческие. Обратимся к Фромму, американскому философу, который, специально изучая эту проблему, оставил нам некую инвентаризацию человеческих потребностей. Основой классификации для этого мыслителя явилось утраченное единство с природой, о котором уже упоминалось. По мнению Э. Фромма, на протяжении длительной истории человечества разум, воля, эмоции людей не могли получить адекватного самовыявления. Общество не содействовало реализации глубинных естественных потребностей, а, напротив, стесняло их или направляло в искусственное русло, создавая основы культуры, общественной этики. — 116 —
|