|
Мы говорим об отдавании на всех уровнях, отдавание всего подряд. Тоже частый аргумент, что «а мне отдавать не чего, у меня и так очень мало всего; я бы отдал, но что я могу отдать? Я маленький бедный человек, и отдавать мне нечего». Это тоже точка зрения эго. Это абсолютное незамечание того, насколько много всего я уже имею за просто так. Это огромное сопротивление сказать «спасибо» за то, что я имею. Отдать всегда есть что, потому что я уже имею огромное количество всего чего угодно. Отдать спасибо, сказать спасибо, почувствовать благодарность очень просто, это будет уже отдавание. Эго не видит, за что оно может быть благодарно, ведь «у меня и так мало всего, о каком отдавании может идти речь?» Отдавание, на самом деле, может идти самыми различными путями. Все дороги идут в Рим, и как раньше всё шло ко мне через все органы чувств, так отдавание может идти через те же самые каналы моей связи с окружающим миром. Я могу не только всасывать как пылесос, а могу отдавать благодарность каждым органом чувств. Это всё тренируется, это всё делается. Любовь возникает, любовь укрепляется. Если я делаю что-то для себя только, это путь в океан невежества, в океан самсары, в океан желаний, где все тонут. Делать за просто так, делать как выражение мой любви, это путь совсем в другую сторону. Это приводит к очищению разума. Это является методом, не самым главным методом, дающим освобождение, но абсолютно необходимым на первых этапах, методом очищения разума и достижения Высшего, достижения освобождения. Когда я делаю что-то не для чего-то, не для конкретной цели, когда я отдаю свою цель, когда я отдаю плод своих действий можно сказать в никуда, это значит, что это «никуда», это высшее, не ограниченное рамками образов, куда я отдаю и что является моей целью. Я не ставлю на него ни каких ограничений. Я не выдумываю, как это будет выглядеть, как это будет чувствоваться, что я при этом должен испытывать. Я отдаю это в никуда, и в результате я и получаю это Высшее и Безграничное, куда я всё это и отдавал. Оно делает десять шагов мне навстречу, на каждый мой шаг отсюда. Потом понимается как это работает, потому что всё есть То, всё исходит из одного источника. И этот джива, ограниченное существование, ограниченный индивидуум, который делает один шаг, и то Тотальное, откуда делаются десять шагов навстречу, – всё это происходит из одного источника. Поэтому, если с одной стороны возникает стремление, это значит, что оно есть и с другой стороны. И совершенно естественным образом они идут друг к другу навстречу для того, что бы встретиться и понять что же это такое, с чем это я встретился, откуда происходит и индивидуум, и Ишвара, и «я» и «То». — 96 —
|