|
Действия хороши; бхакти хорошо; поклонение - тоже хорошо; ритуалы хороши; концентрация хороша; медитация хороша; пранаяма может быть полезна. Но всё это приносит только ограниченные результаты. Это всё является инструментом, но окончательное знание достигается только пониманием. Всё остальное - очень полезные средства, без которых ничего не получится сделать, но которые должны знать своё место. Занимаясь пранаямой, надо знать, что это только средство для достижения цели; то, что достигается пранаямой, окончательной целью не является, но как промежуточное средство для достижения чего-то оно полезно. Есть хороший пример. На вершине горы стоит храм. Для того, чтобы подняться на эту гору приходится преодолевать множество разных препятствий. Где-то надо применить шест, чтобы перепрыгнуть через горный ручей; где-то необходимо применить мускульную силу, чтобы перебраться через большие камни; где-то подняться по тропинке; где-то использовать баланс. Множество средств, которые помогают преодолеть какие-то препятствия. Ни одно из этих средств в отдельности от других не поможет преодолеть все препятствия. Если я умею только прыгать через лужи, то я могу только прыгать через лужи, а все остальные препятствия покажутся для меня непреодолимыми. Для того, чтобы забраться на эту гору и войти в храм, необходим комплексный подход. Необходимы все мои усилия - не только ног, рук, но и головы. Где-то может придётся покричать, чтобы с другой стороны реки вышел лодочник и послал лодку мне навстречу. Все средства хороши в нужном месте в нужное время. Одно средство не даёт возможности подняться на гору до самого верха. Для того, чтобы подняться на гору, необходимы разные средства, и у каждого комбинация этих средств, прыжков через речку и перелезаний через камни будет своя, в зависимости от того, по какой тропинке и с какой стороны горы мы подходим к вершине. До вершины каждый добирается с помощью индивидуальной комбинации стандартных методов. А на вершине стоит храм. Храм стоит на вершине горы, и чтобы зайти вовнутрь, все пройдут через одну и ту же дверь. Вне зависимости от комбинации промежуточных методов, которые очень полезны. Методов достижения храма - множество, метод вхождения в сам храм - только один. Пройти через дверь - это значит получить ответ на вопрос «Кто есть я?». «Кто есть я?» - это окончательная цель, дверь, которая является кульминацией и целью всех практик. Она доступна только когда мой разум достаточно успокоен, когда мой разум достаточно целенаправлен для того чтобы в спокойном состоянии посмотреть на корни этой проблемы – «откуда появляется это я-я-я-я-йа-йа-йа-йа, которое даёт мне очено много ай-яй-яй-яй-яй». Успокоение и очищение разума использует разные методы, которые необходимы для того, чтобы этот вопрос мог быть поставлен и отвечен. — 37 —
|