|
Действия приводят к результатам. Делаешь много действий - получаешь много результатов. Но сам вопрос существования личности никак не исследуется. На «я» навешивается всё больше и больше и больше знаний и результатов действий. Прекрасный пример, который мы обсуждали – личность во сне. Сколько бы я не делал для удовлетворения той личности, которая мне снится, сколько бы я не тратил усилий у себя во сне для того, чтобы накормить и приукрасить ту личность, которая мне снится и которую я считаю самим собой, это не принесет окончательного удовлетворения, потому что это - только снящаяся личность, и как только я просыпаюсь – где оказывается эта личность и куда пропадает? Насколько эффективными были действия для удовлетворения этой личности? Действия приносят результаты. На санскрите результаты – фалам (фрукт, плод). И результат действия, тот плод, который мы имеем как результат, можно сравнить с плодом манго, который очень быстро портится и гниет. И вот одно гнилое или сотня гнилых манго - для того, кто сновидит эту личность, большой разницы не имеет. Мы можем действовать много, получать много результатов и в итоге придётся разгребать ведро гнилых манго или одно гнилое манго, разницы большой нет, - даже целый грузовик манго, которые скоро сгниют, не может принести счастья. И вот Шива начал учение. И это учение, которое Рамана передал нам. Слова Шивы пришли к нам через Раману, и теперь через меня. И в истине, которую несут эти слова, не было ни самого Раманы, в этом нет и меня. Рамана молчал, пока не понял, что слова писаний говорят о том, что понимает он. И тогда он начал говорить словами писаний, не добавляя ничего «от себя». «От себя» - это всегда от эго, которое у каждого свое. Истина - одна, и она словами не выразима. На неё слова могут только указывать, и наилучшие указатели - слова писаний, слова самого Шивы. Я тут - только переводчик, мне понравилось не иметь и не пытаться иметь «своих» слов для указания на Истину. Поэтому – все вопросы к Шиве. Все ответы тоже оттуда. «Ты есть То»: ты – это ты сам; То – это Шива, Ишвара, у кого-то это Ганеша, называть эту Тотальность можно по разному. В результате давайте найдем что значит «равно» между «ты» и «То», знак равенства, обозначаемый словом «есть». Где «ты», маленькая личность, и где Ишвара, большой и всемогущий, - в какой части, каким местом они равны между собой? Теперь приходит время для мантры, которую я пела в начале. Эта мантра не является дхъяна шлокой, традиционным посвящением учителю, медитацией перед изучением текста, она известна сама по себе, не связанна с Упадеша Сарой и у нас даже есть графическая иллюстрация для неё. Это - выражение почтения всей линии учителей, парампаре, линии передачи знания. — 39 —
|