|
? ??? ???????????? ?????????? ???????? ? ??????????? ????????? ????? ???? ????????? ?
ОМ sadA ziva-samArambhAM zaMkarAcArya madhyamAm | asmadAcAcrya paryantAM vande guru paramparAm || om - ом; sadA - всегда, неизменный, вечный, бесконечный; ziva – Шива, благой; samArambhAM – в самом начале; zaMkara-AcArya – Шанкара-ачарья, учитель Шанкара; madhyamAm – посередине; аsmada-AcArya - наш учитель; paryantAM – в конце; vande – я поклоняюсь, говорю спасибо; guru paramparAm – всей последовательности учителей. (Используемая тут транслитерационная схема для санскритских слов - Гарвард-Киото, правила ее чтения приложены в конце книги). Вечный Шива - в самом начале, Шанкара - посередине, наш учитель - в конце. Я поклоняюсь всей последовательности учителей, донесших это Знание до меня.
Мне Упадеша Сару передали и Свами Даянанда, и Свами Атмананда. Для меня мой ачарья, мой учитель, - это они. Тут уже я предлагаю вам этот текст, слова Шивы через Раману Махарши. Я выступаю в роли учителя не потому, что я беру на себя роль учителя, я делаю ягью, я просто отдаю. Вы слушаете, и если вы чему-то учитесь, то вы становитесь учениками. Не потому, что на вас одевается роль учеников, и отныне вы считаетесь учениками, а просто потому, что если вы из этого чего-то выносите, если вы чему-то научились, то вы научились, естественно, от кого-то. Если вы учитесь, то вы - ученики, а если вы ученики, то есть и вторая сторона, - учитель. Эти отношения очень важны для того, кто хочет понять. Процесс учения очень сильно отличается от простого разговора между несколькими приятелями на кухне. Здесь с вами, через посредников, авторитетно разговаривает Шива. Пока не познана Истина, посредники будут необходимы. Индивидуум ограничен своим полем восприятия. Его можно сравнить с мыльным пузырем. Его границы восприятия - это стенки этого пузыря. Я, как индивидуум в этом пузыре, вижу только пленку пузыря изнутри. То, что я вижу в пределах этой комнаты - это стенка пузыря. Что я могу почувствовать – это тоже стенка. Индивидуум находится как бы в пузыре. Тотальное, Ишвара - это то, что находится и вовне, и внутри пузыря, то в чем пузыри разных индивидуальностей плавают. Все понятия дживы, индивидуума как бы нарисованы на внутренних стенках его пузыря восприятия. Индивидуум воспринимает только то, что ему показывают на этом «экране», индивидуум не имеет возможности выйти за эти границы. А слова учения звучат из-за стенок пузыря. Они звучат из тотального. Эти понятия простроены не в привычной нам понятийной плоскости, они простроены перпендикулярно стенкам, это слова из-за. Если их и воспринимать как такое, то это и есть различие между привычной мне системой ценностей, привычной системой понятий, о которой я говорила в самом начале, которая не разрушается, которую можно только надстраивать, дорисовывать, добавлять что-то к ней, но она не разрушается. Абсолютно перпендикулярная система понятий - это учение, которое идёт к нам от Шивы через Шанкару, через нашего учителя. Эта система, отличная от нашей привычной системы ценностей. Если её не рассматривать с точки зрения нашей привычной системы понятий, то она сама начинает быть руководством в жизни. В этой системе понятий заложена «часовая бомба», которая через какое-то время уничтожает саму себя и мы выходим за границы пузыря. Пузырь лопается, если новым понятиям, новой системе не мешать привычной системой ценностей, просто дать им созреть. — 40 —
|