|
Рамана долго молчал, но вопрос постоянно повторялся и однажды Ганапати Муни получил ответ, который поразил его своей глубиной. Этот молодой юноша, постоянно молчавший, в момент, когда не находился в медитации, сказал: «Посмотри, откуда приходят слова мантры. Обрати внимание, откуда это всё появляется». Глубина ответа поразила Ганапати Муни. Он упал в ноги Рамане и воскликнул: «О Бхагаван, ты всё знаешь!». С этого момента Раману начали называть Бхагаван. Бхагаван – это Господь Бог. Его начали называть Махариши, - маха – великий, риши – мудрец; великий мудрец. И Ганпати Муни начал поклоняться этому мальчику. Когда все увидели, что такой учёный человек поклоняется этому непонятному оборвышу, на Раману начали обращать внимание и другие. Заметили, что в присутствии Раманы люди чувствуют себя хорошо. Начал собираться народ, который просто сидел вокруг, просто смотрел на него. Задавали вопросы. Рамана далеко не всегда отвечал на них. Обычно он просто сидел в медитации. В общем, с этого момента началась совсем другая история - внешняя. Он продолжал пребывать в том же состоянии, но его начали называть Махариши и Бхагаваном, его начали называть мудрым. Отсюда началась история поклонения ему, и постепенно вокруг него вырос целый ашрам. Так как Ганапати Муни был ученым, он очень хорошо знал Веды и Упанишады. Он начал читать Веды и Упанишады в присутстсвии Раманы. Эта практика чтения Вед до сих пор продолжается в том месте, у горы Аруначала. Сейчас там стоит храм. А тогда там ничего не было. Позже построили небольшой домик, чтобы на Раману не капал дождь. Потом, по мере того, как людей становилось всё больше и больше, построили и зал, и кухню, и место для еды, и комнату для медитации, в общем, начала разрастаться инфраструктура. С тех пор, как Ганапати Муни положил начало традиции читать при Рамане Веды и Упанишады, эта традиция продолжается и до сих пор. Приходят ученые, ведические пандиты и читают священные тексты. Так Рамана, в конце концов, познакомился со всеми учениями. При нём сидит человек, читает, говорит свои комментарии по этому поводу. Рамана чувствует что то, о чем ему читают, это то, что он ощущает в себе. Тогда его молчание, его состояние, его понимание начало обретать какие-то словесные формы. Ему читают Упанишады, и он чувствует что то, о чем в них говорится, что следует достигнуть и понять, что он это уже знает. Через некоторое время Рамана понемногу начал говорить. Он нашел словесную форму выражения Того. Постфактум можно сказать, что он ознакомился с писаниями и учениями. Взаимоотношения Раманы и Ганапати Муни продолжались очень долго. В конце концов, то, что Рамана пропустил - изучение писаний в начальный период - он всё это нагнал. Он знал прекрасно Упанишады. С Ганпати Муни он изучил и санскрит. К Рамане приходили и просили что-то объяснить, или умоляли составить несколько стихов, и он уже мог облечь своё понимание в слова. Учение ему было знакомо. Но вот таким вот интересным образом, постфактум. — 31 —
|