|
Невозможно вообразить другой свет, который осветил бы это Сознание, которое я обнаруживаю. Если бы было два сознания, которые освещают друг друга, то одно бы из них превратилось в объект. Объект - это то, что изменяется, то, что пропадет, то, что начинается и кончается, то, что отлично от субъекта. То есть одно бы из этих сознаний стало бы объектом, то, соответственно, в тот же миг оно перестало бы быть сознательной основой всего. Сам этот вопрос происходит из непонимания того, чем является эта основа всего. Основа всего не является ничем из того, что мне известно. Это то, что даёт существование всему остальному, в свете чего возникает всё остальное, начиная с «я», и потом «я» разворачивается всеми объектами и всем этим огромным миром. Вопрос «Откуда ты знаешь, что оно не изменяется?» - это вопрос, исходящий из попытки опять-таки превратить это Сознание в осознаваемый объект. Изменяться может только объект, изменяется то, что ограничено. Что такое изменение? Изменение - это движение из одной точки в другую точку. Из одной точки в другую точку, и теперь в первой точке того, что передвинулось, нет, какого-то свойства, качества, чего угодно, а во второй точке это что-то есть. Изменение всегда относительно. В этой точке есть что-то, но нет чего-то другого, а в следующей точке теряется то, что было в первой точке, и обретается то, что появилось в этой точке. То есть любое движение, абсолютно любое движение относится только к объекту. Если я вижу движение - это уже объект, это то, что я наблюдаю. И, соответственно, любой объект, который я наблюдаю, ограничен временем и пространством, он где-то есть, а где-то его нет. Существует граница между «есть» и «нет», а существование границы значит, что это не безграничная основа. Значит, обнаружилось не то, и надо опять вернуться сначала к чувству «я», которое стоит за любым наблюдением, и потом, мы прослеживаем, откуда появилось это чувство «я». Любой объект - не основа. Если я что-то наблюдаю, если я вижу в чём-то изменения, это не основа, это объект моего наблюдения. И от объекта наблюдения вот этим путём, который мы вот уже рассмотрели сегодня много раз, через наблюдателя и источник наблюдателя, мы передвигаемся к тому, что является основой. Основа здесь, объект здесь. Если я вижу изменения, если я пытаюсь на эту основу применить критерии, которые применяются только к объекту, это значит, что я смотрю на что-то совсем другое, я пытаюсь понять что-то абсолютно другое, отличающееся от этой основы. Этот факт, безобъектность цели поиска, запутывает очень даже умных людей, которые имеют профессорские степени, потому что всё, с чем привык работать мой разум, всё, абсолютно всё, являлось тем или иным объектом. Это первое в моей истории, в моей жизни как ограниченного существа, это первое нечто, что объектом не является. То, для чего мой разум абсолютно не приспособлен. Он туда не имеет доступа. Он был ракетой, которая по пути теряла ступени, неся меня в открытый космос, это было то, что меня доставило туда, но то, что войти туда не может. Оперировать он этим не может. Это то, в чём появляется разум со всеми его изменениями. Это то, в чём появляется тело, рождение, смерть, старость, болезни. И это то, что всем этим не затрагивается. Оно не зависит ни от чего, включая огромное количество слов, которые мы тратим на описание чего угодно, потому что слова не описывают это, ни от всех тех слов, которые мы используем для указания туда. Оно не зависит ни от смерти, ни от рождения, ни от разума, который может думать что-то о нём, или не думать никогда о нём. Это нечто, вещь в себе, вещь существующая сама по себе, которая не является вещью. — 172 —
|