|
Непрерывное размышление о Высшем превыше, чем прерывистое. Но прерывистое – это то, с чего мы все начинаем. С самого начала настаивать на непрерывном размышлении – это прямой путь к тому, что я буду разочарован и очень быстро. Это невозможно сделать без всех предварительных шагов, о которых мы говорили. Если я не готов, если моё тело не может действовать в соответствии с моими решениями, если мои мысли разбегаются, я не могу перейти далее. Джапа - это интеграция тела, речи и разума – я думаю о чём-то, я говорю то, что думаю, и я делаю то, что я думаю. Это полезно не только, когда я сижу и занимаюсь джапой. Это полезно по жизни тоже, я честен - мои слова и действия отражают мои мысли. Я сижу делаю джапу – моя рука делает одно действие, мой язык повторяет то же самое, подтверждает это, мой разум подтверждает это. Это тренирует очень редкое в наши дни качество - интеграцию всех аспектов личности. Обычный человек может делать одно, думать о другом и разговаривать по телефону о третьем. Это раздробленный разум, который ещё не может использовать все свои силы целенаправленно. Одна часть его бежит в одну сторону, другая в другую, третья в третью. Думать он может сразу о десяти разных вещах, и такой разум ещё очень долго надо тренировать, чтобы он мог сконцентрироваться на том, что мне надо, подумать и поразмышлять целенаправленно некоторое время о Высшем, отвлечься от объектов, притягивающих внимание. Здесь прерывистое размышление сравнивается с течением реки. Течение реки, если посмотреть на карту, непрерывно идёт к океану от своего истока, но её движение не по прямой линии, от точки начала до точки конца. Река виляет, разветвляется, сливается, где-то у неё омут, где-то у неё течение даже в обратную сторону, где-то вода застаивается, где-то она течёт быстрее, где-то она течёт медленнее. Прерывистая концентрация сравнивается с течением реки. При этом моё намерение уже работает – река при всех своих виляниях и изменениях русла, всё равно всегда течёт к океану. Вектор моей направленности в концентрации к Высшему, это вектор от начала до конца. По пути река делает ещё много чего другого. Стремление к бесконечному, на самом деле, - это стремление любого человека, даже никогда не слышавшего о Боге и самопознании. Это желание бесконечности одинаково для всех людей, но выражается это желание в множестве разных стремлений в силу непонимания. Непрерывное размышление о Высшем сравнивается со струёй масла. Образ, который тут имеется ввиду, это струя тёплого топлёного масла (гхи), который во время ритуалов льётся специальной ложкой в огонь, а по окончании ритуала все остатки масла из сосуда медленно выливаются в огонь. Струя этого масла непрерывная, неподвижная, как бы застывшая, поток не разрывается на капли в силу своей вязкости, он не отклоняется ни в одну, ни в другую сторону. Непрерывное размышление подобно этой струе масла, которая идёт прямо к цели, не отклоняясь, чтобы сгореть в огне. — 105 —
|