|
Следующая стадия - это концентрация на смысле мантры, которая происходит у меня в уме. На этом этапе мне уже не требуется повторение одной и той же мысли для того, чтобы мой разум был концентрирован. Здесь тоже существует множество разных методик. Некоторые рекомендуют повторять любой звук, любую абракадабру. Любой звук тоже приводит к какому-то результату. Но здесь цель не запутать свой разум непонятными звуками, цель - не пустой разум, в котором просто ничего нет, а цель – разум, который может сконцентрироваться на том, на чём я хочу, чтобы он мог концентрироваться, сосредотачиваться. Я должен быть мастером своего разума. Поэтому лучше использовать своё осознание. Лучше использовать не бессмысленный набор звуков для повторения, а то, что имеет смысл. Я повторяю мантру, и я имею ввиду смысл, я сосредоточен не на механическом повторении, а на смысле. Я добавляю аспект осознанности действия. Каждое повторение вызывает у меня не просто пустой разум, а я сосредотачиваю внимание на смысле того, о чём я говорю. Поэтому очень важно подойти к этому серьёзно. Если я повторяю случайно взятую мантру из книги, лучше мне знать, о чём эта мантра. «Ом» – считается универсальной мантрой. Но она настолько могущественна, что считается мантрой, подходящей только для саньяси. Если ты её будешь повторять, то слишком быстро тебе захочется бросить всё и уйти в пещеры и леса. Для домохозяина, для того, у кого есть ещё какие-то обязанности и желания в этом мире, эту мантру разбавляют. «Ом намах Шивайя» – прекрасная мантра. Добавление имени - это разбавление мантры обращением к какой-то конкретной форме. Разбавлять её можно именем любого ишта-деваты, избранного образа божества. Ганеша или любое имя божества, к которому мне нравится обращаться. При этом я призываю его к себе, я обращаюсь к Высшему, которого я называю этим именем. Я жду его, я хочу его, я выражаю своё желание того, что я хочу именно туда. Я хочу не конкретно чего-то, я не ограничиваю свой образ, я хочу Туда. Мантра «Шивохам» или «Со-хам» несёт в себе совсем другой смысл. «Шива ахам» – «я есть Шива», «Са ахам» - «я есть Он». Если я повторяю эту мантру без понимания этого смысла, она несет в себе совсем другой контекст. Если я знаю смысл этой мантры, это значит, что я не призываю к себе Высшее, а просто констатирую равенство, я знаю, что я Это уже и есть. Если я это использую, то лучше это и иметь ввиду, потому что если мне всё ещё нужна помощь свыше, если я ещё чего-то не понял, то лучше использовать «Ом Нама Шивая» – «О, Шива, приди помоги мне». Если я использую «Шивохам», то Шива считает, что этот человек и так всё знает, и к нему на помощь идти совсем не надо. Поэтому смысл мантры, смысл того, что я повторяю, должен быть мне известен, понятен очень чётко; и когда я повторяю, я не просто механически использую свой рот и язык, свой звуковой аппарат, и я именно это и имею виду. — 102 —
|