|
У повторения джапы есть два эффекта. Во-первых, это очищает разум; во-вторых, он становится под мой контроль, я становлюсь его хозяином, я могу сконцентрировать его на том, что мне надо. Это два эффекта, два аспекта повторения. Музыка, которую я слушаю, воспевание или обычная музыка, - это хорошо. Это само по себе хорошо, я расслабляюсь от музыки. Но лучше чем это - следующая ступенька, это если я не просто механически успокаиваю свой разум, а пытаюсь контролировать его. Ступени тут такие - громкая джапа, тихая джапа, джапа в уме, и концентрация. Каждая из этих ступеней должна быть очень хорошо прожита и пережита. Перескакивать через ступеньки, считая, что что-то слишком просто для меня, не подходит. Это, как я уже говорила, попытка съесть восьмой пирожок, чтобы сразу насытиться. Это как пытаться анализировать просветление, понимание разных людей. Что они делали, прямо когда с ними это случилось? Давайте делать только вот это вот. Что они делали? Они ничего не делали, они расслаблялись. Давайте будем расслабляться, и ничего не делать, и всё у нас будет. На самом деле, до этого они очень сильно напрягались, чтобы это понять. Они прилагали очень много усилий. Я не знаю ни одного примера, когда безусильно, без обращения своего внимания именно туда, без огромного желания со стороны человека понять Высшее, чтобы что-то случалось. Это очень просто объясняется, потому что Высшее, понимание, Освобождение - не какое-то событие. То Высшее, безграничное, что мы пытаемся понять, оно всегда тут, оно всегда передо мной, всегда перед моими глазами. Единственное, что мне не хватает, так это понимания. У эго нет понимания, и даже когда оно случайно раскрыв один глаз, вдруг неожиданно проникнет чуть больше, чуть глубже, заметит проблеск Высшего, оно всё равно это не поймёт. Понимание не появляется случайным образом. Поэтому все усилия должны быть направлены исключительно на понимание. Эффект мантры замечателен, эффект повторения джапы замечателен, и это тоже не окончательный метод. Это косвенный метод, который приводит к очищению разума. Ребёнок учится ходить, и следствия этого простого действия весьма велики. Когда он начинает ходить, он уже не замечает этого, но в результате этого он может, например, пойти в школу, или он может выйти на улицу, или покататься на лыжах, ему становится доступной учеба в институте и наслаждение театром, - проследить связь с простой способностью ходить тут уже весьма сложно. Так же и тут. То, что происходит потом, не обязательно очень очевидно связано с тем, что я повторял мантру. Нет. Это подготавливает плацдарм, и на этом плацдарме начинают происходить другие вещи, причины которых мы не всегда можем проследить; не всегда мы можем проследить причинно-следственную связь с конкретным действием, которое мы делаем сейчас, но от этого это действие не становится менее важным. — 103 —
|