|
Однажды Аппа Рао как обычно сидел перед Бабой. Внезапно Баба дотронулся до него. Тогда случилось странное – он забыл все, свое имя, свое тело, свою жизнь в миру, и стал вести себя как другой человек. Он принялся бегать вокруг святого холма, восклицая от радости: « Я Брахман, Я Брахман». Люди, присутствовавшие при этом, были крайне удивлены. Спустя некоторое время Баба послал одного из преданных привести Рао к нему. Когда его привели обратно, Баба вновь коснулся Рао своей рукой. И неожиданно, тот вернулся в свое обычное состояние. Он не мог вспомнить, что произошло минутами раннее. Возможно, божественное прикосновение Бабы на некоторое время пробудило его. Спустя некоторое время Аппа Рао скончался. Так много всего происходит в духовном мире, что обычным людям даже и не снилось. По прошествии долго времени после Махасамадхи Шри Шри Бабы, в 1999 году я посетила Ашрам в день Гурупурнимы. Тогда проводилась Абхишека Пуджа Бабы, и я сидела перед его мраморным изваянием. Шри Монендра Банирджи из Чанданаггара близ Калькутты, один из верных преданных Бабы, сидел рядом. Внезапно Шри Банирджи возбужденно воскликнул: «Я только что увидел девочку, умершую в прошлом году, она зашла в комнату Бабы. Она была нашей соседкой, и часто посещала Ашрам в день Гурупурнимы, для даршана Бабы. Я, правда, видел ее. Как такое могло произойти, днем, в присутствии стольких людей?» 7. Писания, которые любил Баба.Баба очень любил слушать Веды и Веданта Шастры. Он был великим Ведантистом, и придерживался высшим принципам учения Веданта Шастр. Ему очень нравилось слушать Йогавасиштха Рамаяну, Аштавакра Самхиту и другие книги по Веданте. Как Джнанамарги Санньясин, он также любил слушать Учение Ямы по Брахма джнане переданное им Начикете, в форме стихов Катхаупанишады, приведенных ниже для удобства читателей. (В данном издании, стихи на санскрите не приводятся, так как в оригинальной книге Моники Митры, они даны без транскрипции. прим. переводчика). Маленький мальчик Начикета, сын Ваджравов, повстречался с Ямой, самим богом смерти, лицом к лицу. Ему удалось обрести от Ямы знание, касающееся тайн жизни и смерти и природы Души. Суть этого учения заключается в том, что душа (Атман), бессмертна, и она не умирает вместе с телом. После смерти физического тела, душа отправляется в верхние или нижние миры в соответствии с кармой человека, и может вернуться в материальный мир. Душу ограничивает только авидья (невежество), являющееся, по сути, самообманом, в реальности же Атман идентичен Брахману. — 33 —
|