|
В одно утро два северо-индийских Садху пожаловали в Ашрам для даршана Шри Шри Бабы. После их ухода Баба сказал: «Даже среди так называемых Садху, встречаются ненастоящие и не жертвующие ничем люди. Существует очень много лже-садху, которые действуют в соответствии со своими личными желаниями, или в надежде получить определенные мирские блага, ищущие параш-патхар (философский камень, способный сделать из неблагородных металлов золото)». Сидящий рядом преданный заметил: « Баба, может быть в этом и есть причина того, что некоторые люди из правительства не уважают Садху, считая их паразитами на теле общества». Услышав это, Баба возбужденно ответил: «Истинные Садху вообще никак не зависят от вашего общества, и не пользуются вашей благотворительностью, они не попрошайничают, а живут в лесу и питаются плодами, которые он им дарит. Настоящие Садху, считают всех ваших правителей попрошайками, им нет дела даже до ваших Богов». После этого замечания Баба сказал: «Вы все наверняка слышали имя мудреца Дадхичи, есть один миф о нем, послушайте. Мудрец Дадхичи обладал огромной духовностью и был очень могуч. Даже боги уважали этого благородного и отрекшегося мудреца. В отличии от других мудрецов он не посещал священный совет Индры. Но Индра не смел ничего сказать по этому поводу самому Дадхичи. В то время демон Бритрасура стал очень могущественным, и стал досаждать богам, а боги боялись его силы, и ничего не могли с ним поделать. Тогда Брахма решил, что убить демона возможно лишь оружием, сделанным из ребра великого мудреца Дадхичи. Богов взволновало это известие: кто осмелиться просить могущественного мудреца о его собственном ребре. В итоге все боги собрались перед Дадхичи и стали молить его о помощи. Дадхичи был крайне могущественным мудрецом. Он по своей воле мог принести разрушение или благо всей вселенной. Для пользы всего сущего он согласился дать ребро богам, заплатив за это своей смертью. Индра сделал из его дара оружие, и уничтожил свирепого демона Бритрасуру». «Всегда помни, что истинные Садху, являются в это мир для блага всего человечества – они только дают, и ничего не берут взамен» - сказал в заключении Баба, обращаясь к преданному. Обычно, каждое утро и вечер, мы сидели перед Бабой. Один из преданных традиционно читал вслух писания, а Баба объяснял сложные моменты. На одном из таких заседаний, Баба сказал: «Совершенно необходимо иметь Гуру – Брахмавид Ачарью, который может видеть прошлое, настоящее, будущее учеников и в соответствии с этим давать правильные наставления». Отвечая на вопрос одного из преданных, Баба говорил: «Существуют два пути Садханы (духовной практики), это Двайта и Адвайта (не-дуализм). Первый путь подразумевает отношение к миру как Богу, и то, что все в этом мире принадлежит Ему. Адвайта - это отношение к миру как к иллюзии, как к несуществующему». — 28 —
|