|
34. (2) "Недоброжелательность" и другие "противоположные цели" могут быть: а) совершены, б) подстрекаемы (содействия для совершения) или в) одобрены; они могут быть благодаря: а) алчности, б) гневу или в) заблуждению; и они могут быть: а) лёгкие, б) средние, в) чрезмерные; наблюдения над всеми этими противоположностями должны быть в форме: "всё это приносит бесконечные страдания и невежество". 35. (2) Когда Благосклонность (ненасилие, Ахимса) становится утверждённой, враждебность к нему приостанавливается. 36. (2) Когда Правдивость (Сатья) становится утверждённой, он становится одарённым наградами для действий. 37. (2) Когда становится утверждённым воздержание от воровства, все драгоценные камни идут к нему. 38. (2) Когда становится утверждённым Обет безбрачия (Брахмачарья), тогда достигается сила. 39. (2) Когда становится утверждённой Свобода от Скупости (Апариграха), "знание о том, как" и "после чего" о его рождениях (приходит к нему). 40. (2) От Чистоты (Шаоча) приходит отвращение к своему собственному телу и несоединение с другими. 41. (2) Чистота ума (Саттва-шуддхи), Удовлетворённость (Ясность, Сауманасья), Однонаправленность (Айкагрья), Подчинение чувств (Индрия-джая) и Способность постичь "Я" (Атма-даршана-йогьятва) (приходят). 42. (2) От Удовлетворённости (Сантоша) происходит превосходная удача. 43. (2) От Аскетизма (Тапас) происходит разрушение нечистот, что ведёт к Совершенству тела и чувств. 44. (2) От Изучения (Свадхьяя) (происходит) союз с заботящимся Божеством. 45. (2) От Преданности (Ишвара-пранидхана) Высшему Богу происходит совершенство Связи. 46. (2) Положение (Асана) - это то, что ведёт к твёрдости и лёгкости. 47. (2) С помощью ослабления Напряжения и с помощью созерцания Ананта (Безграничного) (это положение) выполняется. 48. (2) Отсюда отсутствие беспокойства от пар (противоположностей, Двандва). 49. (2) Далее следует "Регуляция Дыхания" (Пранаяма), которая заключается в задержке процесса Вдыхания (Шваса) и Выдыхания (Прашваса). 50. (2) (Эта Регуляция Дыхания) является внешней, внутренней или неподвижной (стационарной) (бахья, абхьянтара, стамбха) функцией, регулируемой пространством, временем и числом (деша, каля, санкхья); и бывает долгой или короткой (диргха, сукшма). (Внешняя является Речакой; внутренняя - Пуракой; неподвижная - Кумбхакой). 51. (2) Четвёртая (Регуляция Дыхания) - та, которая отбрасывает обе: внешнюю и внутреннюю. (Это Кумбхака второго вида). 52. (2) Тогда разрушается то, что прячет свет. 53. (2) Пригодность Ума для Концентрации (Дхараны). — 378 —
|