|
[...] РЕАЛЬНОСТЬ -то, что влияет, воздействует на "тебя": вне (не от) познания. УРОВЕНЬ -то, что определяет высоту (области, сферы, мира). ВЫСШЕЕ-НИЗШЕЕ. Высшее - то, что независимо от Низшего. Высшее - то, что более целое; низшее - более частное. Более низшее - более отдельное - более мертвое. ЧАСТЬ - то, что потерянная непосредственная связь. СВОЙ(е) - то, где нет прерывности (относительно - это прежде всего "душа"), САМ(ый) - совершающая сущность непрерывности одного, исполняющая сторона "Я" […] Человек... как единственное состояние родственного соединения уровней всеобщности от Случающегося до постоянно умирающего. .. Сам этого состояния Человеческой реальности. Низшее состояние (соответств. (1) из вышепрочитанного) - орган йога "Яма" (см. Словарь); (2) - "Нияма"; (3) -"Асана"... здесь открываются возможности различной устремленности (через язык йоги; само йогическое свершение. .. от здесь - и - теперь) в высших степенях полноты жизни состояний - органов йога, вездесущности проникновений Я,- до высшего: Самадхи. Заключающаяся самая точная мудрость здесь и теперь... русский язык в своем родственном растяжении - и йога. АТМАН (ч. II, стр 66) AT - др.-рус. частица (в самых древних письмах. XI в.) в знач., близком к совр. "пусть" [СРЯ XI - XVII, в. 1]. АТЪ: вм.-ОТЪ-, -ТЪ- сначала в смысле члена; теперь усиливаютщая частица (напр, "мостъ-атъ наш каков!") [Преобр.]. АТЪ: частица, близко по знач., при выражении волеизъявления,, "да будет", "пусть" [СРЯ XI -XVII, в. 1]. ОТ-1. Прист.: придает знач. отдаления, отделения (образуя сущ.); (2) со знач. [...] происхождения от чего-л; (3) интенсивность действия (образуя гл.); (4) собственно предела действия" [Ожегов]. - 2. Предлог с р. п. "указывает на исходный пункт движения, на момент с которого начинается какой-л. период времени, на причину основания чего-л." [Черных]; др.-рус. указ. на: временной отрезок, событие, к которому принадлежит [...] явление, переводится соврем, предл. "в", "с", "во время"; (2) на целостность (или совокупность), явление или живое существо от которого, из которого выделяется часть (перевод, совр. предл. "из"), кто - что-л. производится, возникает, поступает или* рождается, ведет происхождение; (3) на источник, из которого черпаются сведения или язык источника, с которого делается перевод; (4) указ. на [...] место, откуда или изнутри которого направлено действие, передается совр. предл. "из"; (5) на [...] лицо, с поверхности которого или от которого кто - что-л. удаляется, отдаляется, переводится совр. "с", как переход из одного состояния, положения в другое [СРЯ XI - XVII, в. 13); - "на лицо взамен, вместо которого совершают действие" (СРНГ, в. 24). -МАН. Корень. В сущ. МАНИЕ: "выражающее приказание, желание, движение рукой или головой" [СРЯ XI-XVII, в. 9]; МАНИЯ (в историч. б. раннем греч. - знач. "неистовствую" [Фасмер]) - (2) "сильное, почти бессознательное влечение, пристрастие к чему-л.; исключительная сосредоточенность сознания, чувства на какой-л. одной идее" [Ожегов]. МАНЬ - "все привлекательное или приятное, сладкое" [СРНГ, в 17]. В знач. нареч. МАНИЕМ: по внушению, по велению божию: "маниемъ Божиемъ" - по велению бога" [СРЯ XI -XVII, в. 9]. МАНОВЬЕМ -"чутьем, наугад, напрямик (идти, ехать при отсутствии дороги)" [СРНГ, в. 17]. Гл. МАНИТЬ - основное знач. "колебать, кивать, т. е. звать знаками" [...] [Преобр.] [На северо-западной индо-европейской окраине, у древних германцев] "Мани" - праотец и прародитель их (германцев) народа [Тацит, т. 1], [в нем. яз. "Мани" - мужчина]. (Так же АТ[ОТ] - МАН (МАНЬ; МАНЬЯК): ["от" указ.] "на[...] явление, действие, состояние - от которого освобождаются" [СРЯ XI-XVII, в. 15]; на отсутствие кого-чего-л. (с временным оттенком); на лицо, взамен которого совершают действие; на отношение одного лица к другому - в народных говорах, чему в современном литературном яз. соответств. "перед" [СРНГ, в. 24] - ["Мань" в знач.] "обман" [Преобр.}; "злой дух в виде падающей звезды" (его вид в конце февраля); (2) "тень" [СРНГ, в. 17]. — 46 —
|