|
"Класс", то, что объединяет по главному признаку, в языке более высокого уровня значит принадлежность, обуславливающую жизненную суть человека из его творящего, а не пассивного, данного начала - видения: реальность "бренного" - сей источник постоянно вновь умирающего в человеке. Класс - "греховность", то одно у всех мира сего "бревно", что внутри и своей ограниченностью на низшем уравнивает... не рабским (любого подобного класса "живых")- если в сути "смертной" жизни освобождение ближних, всех в общении от этого. На языке уровня более высокого, соответствующей точности "одного и того же", это означаемое - означающее "класс" более - "род". (2) "Йога" и есть йога. В самом языке, приближающемся по точности к йоге, представление о ней. Это приближение - в удержании от... тяготения внешнего отвлечения ("материи мысли") в самом языке, чужого прерывающего... то (того) непрерывное, что само соединяет с единым означаемым и означающим его (и этого звукового и видимого с непосредственным восприятием - ведением), является ромовой нитью развития языка. То высшее от низшего. И в его наполнении. Так само звуковое значение "йога" - исторически, происхождением в и-е. гл. *iue - "связывать", др.-инд. "yuoti"; союз "и" - главный соединительный во многих и.-е. языках. Слав, "юг" - сторона света, для славян, наиболее известного свершения йоги; "юга" (и родственные) - в слав, языках содержит значения повышения температуры воздуха (ветра) и жидкости (снега) ... Пример подобного приближения - основа нижеприводимого Словаря, упомянутое соединение родового "Я" всех уровней его озвученной реальности, и наполнение этого. (3) Печатное слово... выражающее реальность живого (письменность как знаковая система), собственно - наиболее реально своей посредственностью (видения). То, что видимо в более низшей (посредственной реальности), состоя-, щего из ее природы, высшего (более подлинной) - есть его знак (принадлежащий двум уровням). Поэтому в своей первичности знак: письменность - средство сосредоточения на более истинной наполненной реальности (наполнить жизнью). По принадлежности к природе низшего состояния письменность наиболее близка - "комфортабельна" для выражения материального, предметного, соответствуя действительности, современным реалиям. Например, "материя - это то, что можно сравнить с афганским пленом: в какую банду попадешь!" Поэтический способ (язык искусства может быть точнее самого философского), но не достаточно полный для йогических представлений, для основания способа йоги. Основа представления, независимого от изменений своей низшей природы (т. е. более смертной) - материя: "состояние разделенное™ того же, -1то в ином состоянии дух" может начать само йогическое свершение. Это укрепляется с любой стороны единого означаемого - означающего наполняемого представления, например, с - более означаемого ("то, что...", с отличным от алфавитного внутренним порядком). — 45 —
|