|
[259] Феномены порождаются влияниями, распространяемыми Святыми на духовном плане. [260] Аналогично высказыванию «за чечевичную похлебку продать свое первородство». [261] Те, кто гоняется за удовольствиями, не могут твердо мыслить. Так как у них отсутствует способность сосредоточиваться на одном, достигаемая посредством контроля ума с помощью йоги, они остаются привязанными к колесу сансары. [262] Или: беспредельное бытие, круговорот рождения и смерти и состояние свободы. [263] Одно из состояний, испытываемое йогом во время транса (самадхи). [264] Обитель Счастья – Тиб. Нген-гах, санскр. Амаравати. [265] Поскольку практика дхьяны (медитации) таит в себе много скрытых опасностей, необходима помощь опытного гуру, каким является Миларепа для тех, кто следует ему и почитает его. В противном случае неизбежные столкновения со многими препятствиями, приводят к ошибкам, преграждающим путь к достижению совершенного знания. [266] Ими являются страдания и препятствия, с которыми сталкивается подвижник в своей религиозной практике. [267] То есть осознание Истины, являющееся результатом религиозной практики. [268] Ими являются шафран, кардамон, гвоздика, мускатный орех, сандаловое дерево и сушеная рута. [269] Четыре метода духовного совершенствования, помогающие ступить на Путь Освобождения. [270] Лхобрак – Означает «Южная Скала». [271] Посвящение не приносит результата, если передаваемые учителем эзотерические знания не были сначала переданы ему самому в той полноте и под воздействием такой психической силы или «волн благодати», которыми обладает только непрерывающаяся апостольная иерархия учителей. Знания, Передаваемые Шепотом, нельзя получить от того, кто сам не получил их таким же путем. [272] Тому, кто не проникся духом Учения, бесполезно знать наизусть тексты тантр. [273] Противоядием является любовь. [274] Эзотерические учения, передаваемые на ухо шепотом. [275] Служение должно осуществляться непрерывно, подобно течению глубоководной реки, а не урывками, в перерывах между занятиями мирскими делами. [276] Поза йоги, символизирующая отречение Бодхисаттвы от мира и жизнь, посвященную служению всем существам ради их духовного совершенствования. [277] Учение Великой Мудры (Великого Символа), воспринятое Миларепой, принесло цветы и плоды, которые суть Познание Истины. [278] В этих строках Миларепа упоминает о приношениях от геше и о его злобных мыслях в отношении к Миларепе. [279] Миларепа, соблюдая данный им обет отречения от мира, отказался от своего права наследовать после смерти матери разрушенный дом и землю и, следовательно, никогда не владел никакой собственностью. — 261 —
|