|
[240] Гора Тисе – тибетское название горы Кайласа – священной горы буддистов и индуистов и известное место паломничества. [241] Коком – современный Бхатгаон вблизи Катманду в Непале. [242] Тара – богиня-покровительница Тибета. Изображается в различных образах и цветах. [243] Из данного сообщения следует, что это был один из тех Великих Святых, которые, как полагают, жили в течение ряда столетий и, как считают индийцы и тибетцы, все еще живут на Земле, охраняя человечество от зла. [244] Школа, небесным гуру которой является Ваджрадхара, называемая также школой Ваджраяны (Неизменного Ваджры Пути). [245] Это интересное сообщение свидетельствует о знании Джецюном добуддийской религии Тибета бон и его положительном отношении к ней. [246] Это сорок восьмой год шестидесятилетнего цикла, о котором дано пояснение. [247] Титул геше означает ученый лама. Соответствует индийскому званию пандит. [248] Сравните с высказыванием в Брихадараньяка-Упанишаде (3.5.1): «Оставь ученость (пандитья) и стань, как дитя» и с Евангелием от Луки (XVIII. 17): «Кто не примет царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него». [249] Три-Кая (или Три Тела) – Дхармакая, Самбхогакая и Нирманакая. [250] Или на том, что не имеет ни начала, ни отрицания, ни места, то есть Нирване. [251] Иначе говоря, немодифицированное, или изначальное, состояние ума, которое есть состояние ума Дхармакаи. [252] Джецюн не уйдет навсегда в «другой мир». Он вернется снова в этот мир как Учитель, чтобы продолжать свои труды и исполнить свой обет не переходить в Нирвану (окончательное освобождение от сансары) до тех пор, пока все существа не будут спасены. [253] Плохая карма, т.е. грех, не может быть прощена. Она может быть только нейтрализована равносильной заслугой или хорошей кармой, как в физике нейтрализуют друг друга две равновеликие противоположно направленные силы. Обещание Джецюна постараться простить ей ее плохую карму, вероятно, вызвано желанием просто успокоить раскаявшуюся женщину. [254] Как следует из контекста, эта фраза, по-видимому, означает, что нельзя верить всему, что говорят. [255] То есть то, что можно воспринимать пятью органами чувств. [256] Анагами – степень духовного совершенства, освобождающая от необходимости нового рождения на Земле. Означает «невозвращающийся». [257] Которыми будет сильна иерархия Каргьютпа. [258] Ламы утверждают, что, кроме обычного зрения, возможности которого ограничены, существуют еще пять других видов зрения: 1) зрение инстинкта (или плотское зрение), которым наделены хищные птицы и звери, как правило, более острое, чем обычное зрение человека, 2) зрение небожителей, позволяющее видеть мир людей, как свой собственный, а также много раз повторяющиеся рождения в обоих мирах в прошлом и будущем, 3) зрение достигших Истины, подобное зрению Бодхисаттв и Архатов, охватывающее сотни прошлых и будущих мировых периодов (кальп), 4) божественное зрение, которым обладают великие Бодхисаттвы, видящие то, что было и что будет на протяжении миллионов мировых периодов, 5) зрение Мудрости, которым обладают Будды, способные видеть сквозь вечность. — 260 —
|