|
Но может быть, при коммунизме, после достижения поставленной его основоположниками цели всеобщего освобождения все будет по-другому? Ведь нам было уверенно, твердо и авторитетно обещано, что тогда несомненно реализуется долгожданный принцип «от каждого — по способностям, каждому — по потребностям». И ведь достигнуть этого на самом деле довольно просто: нужно только, чтобы кто-то точно определял способности всех людей и их потребности, а также внимательно следил, чтобы все работали именно по своим способностям и никак не меньше, а получали именно по своим потребностям и никак не больше. Отступников (если такие вдруг появятся) следует примерно наказать и доходчиво объяснить им, что на самом деле они совсем неправильно понимают как свои способности, так и свои потребности. Армия надсмотрщиков при этом, правда, понадобится еще больше, чем при уже знакомом нам социализме (а то ведь слишком многие могут неправильно оценить себя), но, видимо, способности надсмотрщиков будут именно в этом важнейшем деле, ни на что другое, как только на учет и контроль, они, наверное, способны не будут. Вопрос только в том, кто в таком случае будет контролировать потребности этих самых надсмотрщиков. Наверное, они сами. Или же более высоко стоящие надсмотрщики. И всю эту пирамиду опять же придется кормить народу, который должен быть на это способен и хотеть этого. Даже если при этом и будет достигнуто обещанное всеобщее материальное изобилие, то не слишком ли велика цена за это? Поклонники идеи прогресса человечества не только провозглашают существование непрерывного и неуклонного развития, но и объявляют его главной и единственной целью нашей жизни. То есть мы все как один должны жить и работать именно для того и исключительно для того, чтобы еще более продвинуть, ускорить и сделать необратимым этот самый вожделенный прогресс. Причем этой “возвышенной” цели мы должны принести в жертву все: самих себя, других людей, окружающую природу, короче, весь наш мир. Вот уже который год (и даже который век) нам постоянно пытаются внушить, что те трудности, которые мы преодолеваем, обязательно обеспечат лучшую жизнь нашим детям (а еще лучше — нашим внукам и правнукам), что мы должны положить свою жизнь, здоровье, свои интересы, свои способности, свои устремления на алтарь прекрасного и далекого будущего. Во имя этого будущего нас призывают не жалеть ничего: ни “темного” прошлого, ни несовершенного настоящего, ни вечных ценностей. Хорошо, допустим, сторонники прогресса правы. Допустим, что ценой невероятных и продолжительных усилий мы все-таки создадим рай земной. Но будут ли счастливы наши дети и внуки, осознавая, что их счастливая жизнь куплена такой дорогой ценой, ценой жизней их предков? А ради чего надо будет жертвовать своими жизнями им? Или они будут только спокойно пожинать плоды наших усилий? Будет ли их сытая и богатая жизнь, замешанная на крови их родных, так уж безмятежна? Не будет ли это пляской на костях? Не будет ли их мучить совесть? Кстати, а почему надо говорить только об их собственных предках? Разве счастливая жизнь одних людей может быть построена на жизнях миллионов тех, кто просто не согласен с предполагаемым будущим устройством идеального общества? Обо всех этих вопросах не мешает помнить тем, кто отказывает себе во всем, отдает все свои силы “счастливому будущему”. Впрочем, если мы будем продолжать идти теми же темпами и в том же направлении, то счастливого будущего нашим потомкам увидеть не удастся: все уже будет разрушено нами, еще до их рождения. И настоящей заботой об их интересах была бы как раз нормальная человеческая жизнь без стремления решить глобальные задачи коренной переделки мира, который, между прочим, изначально был прекрасно приспособлен для нас. — 69 —
|