|
Под пассивным фанатизмом здесь имеется в виду нежелание принимать во внимание факты, не укладывающиеся в личную модель. «Я этому не верю и не поверю никогда», — вот стандартный ответ на сообщения о таких фактах. Пассивного фанатика ни в чем никогда и никакими средствами нельзя убедить. Даже если он ввязывается в спор (хотя чаще всего не любит этого) и оказывается побежденным, даже признает себя таковым, на самом деле он будет считать, что просто не нашел в ходе спора нужных аргументов, что его оппоненты использовали недозволенные приемы, что тема спора вообще не имеет смысла и т.д. То есть абсолютно никаких сомнений в правильности своей модели у него не возникает. Интересно, что часто такие люди говорят, что они вообще-то поступают в соответствии с хорошими и плохими приметами, следуют рекомендациям астрологов, гадалок, экстрасенсов, посещают иногда церковь, даже сами встречались с необъяснимыми явлениями, но «на самом деле» они прекрасно знают, что все это ерунда, этого не существует и существовать не может в принципе. Да, они всегда знают, как все обстоит «на самом деле». Но пассивные фанатики потому и пассивные, что не пытаются распространять свои убеждения на других. Активный фанатизм гораздо опаснее. Такой человек не просто уверен в своей модели, но и обязательно хочет навязать ее всем другим, хотя бы и против их воли, так как полагает, что они сами не понимают своего счастья. Всех несогласных с ним он считает своими заклятыми врагами, подлежащими если и не уничтожению, то во всяком случае изоляции от общества и активному перевоспитанию. Он любит вступать в спор, но, не найдя нужных аргументов, может перевести его в драку или привлечь к наказанию несогласного с ним какие-то внешние силы (государство, подкупленного хулигана, наемного убийцу). Так что для окружающих такой человек может быть просто опасен. Именно активные фанатики становятся зачинщиками беспорядков, бунтов и революций. В то же время при всей своей кажущейся неуязвимости убеждения всех этих так уверенных в себе людей нередко оказываются очень хрупкими, особенно при слабости уже упоминавшегося внутреннего нравственного критерия и при несовпадении его с личной моделью. Когда количество фактов, не укладывающихся в личную модель, превышает некоторую критическую величину, или когда случается сильное жизненное потрясение, может произойти полное крушение этой модели, и тогда приходит уверенность в ее полной ложности. То есть человек тогда оказывается во второй из выделенных нами ситуаций. Рассмотрим теперь ее особенности. — 14 —
|