|
Таким образом, отражение мира в сознании человека — довольно непростой, противоречивый процесс. Мы здесь остановились только на некоторых его особенностях. Поэтому формирование личной модели и выбор из многочисленных моделей, пришедших к нам из прошлого, требуют значительных интеллектуальных и душевных усилий. Но на то мы и люди. И в заключение данной главы отметим следующее. Высказанные здесь мысли ни в коем случае не претендуют на оригинальность и неповторимость. На протяжении многотысячелетней истории человечества они, конечно же, приходили в голову множеству людей. Наверняка кто-то сформулировал их точнее, короче, полнее, доступнее. Но, как известно, ценность мысли не зависит от того, кто ее высказывает. Ведь глупость, сказанная мудрецом, все равно остается глупостью, как и хорошая мысль, повторенная хоть тысячу раз, отнюдь не делается от этого хуже. Любая мысль может придти в голову любому человеку. Главное — это соответствует она объективной реальности или нет. Любимые же многими постоянные ссылки на авторитеты, на первоисточники (а кто может поручиться, что это действительно первоисточники?) только затрудняют восприятие сути текста, нисколько не способствуя его убедительности. Часто за этим стоит только стремление автора показать свою эрудицию и снять с себя ответственность. Если автор приводит какое-то положение, значит, он должен быть с ним совершенно согласен. А вообще-то за время существования человечества мыслей было сформулировано столько, что сказать что-то новое довольно трудно, если не невозможно. К тому же, в соответствии с древнеарийским учением, человек сам вообще ничего нового придумать не может. И те мысли, которые он высказывает, именно приходят к нему в голову, а не возникают там. На первый взгляд может показаться, что все сказанное в этой главе не имеет никакого отношения к теме книги в целом. Наверное, кому-то все это покажется чрезмерно заумным и малоинтересным. Но, тем не менее, данные соображения все-таки следовало высказать, хотя бы и в таком сжатом виде, так как слишком уж необычен предмет этой книги. Древнеарийское учение довольно существенно противоречит многим общепринятым взглядам и поэтому требует от нас пересмотра нашего мировоззрения, отказа от многих предрассудков и стереотипов. И помочь читателю разобраться в нем, в его месте среди множества других учений, а также в себе самом, в своих мыслях и чувствах при его изучении как раз и призвана данная глава, рассуждающая, казалось бы, об очень отвлеченных вещах. |
|
ГЛАВА 2. НЕМНОГО ОБ ИСТОРИИ ДРЕВНЕАРИЙСКОГО УЧЕНИЯ — 16 —
|