Магический театр и архетипические технологии

15.Д.Ш.Болен «Богини в каждой женщине»

16.Эсхил «Орестея»

17.Ф.Энгельс «О происхождении семьи, частной собственности и государства»

18.Более подробное описание Магического Театра см. в книге В.Лебедько, Е.Найденов «Магический Театр – методология созидания души». Самара «Бахрах-М», 2008

19.Г.Гессе «Степной волк». СПб. «Кристалл», 2001

20.М.Чехов «О технике актера». М. «АСТ», 2001

21.Жиль Делез и Феликс Гваттари «Капитализм и шизофрения», перевернувший многие представления философской мысли.

22.Умберто Эко «Записки на полях «Имени розы»»

23.Джеймс Хиллман «Архетипическая психология» М. «Когито-центр» 2005.

24..Юнг К. Г. Архетип и символ / сост. и вступ. ст. А. М. Руткевича. М., 1991.].

25. Демьянков В. З. Текст и дискурс как термины и как слова обыденного языка // IVМеждународная научная конференция "Язык, культура, общество" . Москва, 27-30 сентября 2007 г.: Пленарные доклады. М.: Московский институт иностранных языков; Российская академия лингвистических наук; Институт языкознания РАН; Научный журнал "Вопросы филологии", 2007. С.86-95.

26.М.Хайдеггер «Бытие и Время». Екатеринбург «Фактория», 2002

27.Хайо Банцхаф «Таро: Путешествие Героя»

28. Платон, диалог «Софист»

29.О.Ранк «Миф о рождении Героя»

30. А.А. Ухтомсикй, «Учение о доминанте»

31..http://www.kafedramtai.ru/almanac/341-daria-smith-anna-ilyina-qexperience-a-new-manifestation-of-the-archetypal-discourse-the-myth-of-the-neurotic-practical-application-in-the-space-of-the-magic-theatre-q.html

Валерий Зеленский[5]. Многие миры созидания души

Послесловие к книге В.Лебедько, Е.Найденова, Д.Ореховой «Магический Театр и Архетипические Технологии»

Наиболее общая деятельность с которой мы имеем дело в современной глубинной психологии это созидание души, изготовление образов, представление вещей с точки зрения души.(Хиллман Дж. Архетипическая психология. М. 2006, с. 27-30 и далее АП) Это не сводимо ни к традиционной психологии, ни к сложившейся в социуме терапевтической ситуации. Отрадно, что такую задачу в самых разных аспектах поставил для себя «Магический театр» как комплексный инструмент для работы с душой.
Психология и психотерапия играют здесь решающую, но, при этом, однако, не единственную роль в созидании души, о чем я скажу еще ниже. Хиллман поясняет: "Это психологическая работа", пишет он, " найти логос для психического, чтобы обеспечить душу адекватным отчетом о себе. ( «АП. М. 2006. С.37). Но место психологии в созидании души настолько интригующе и захватывающе притягательно, что заставляет нас двигаться осторожно. Другая задача психологии состоит в том," чтобы слушать, как психическое говорит через все вещи мира, открывая, таким образом, мир в качестве места пребывания души,"( там же. с. 37). Но при этом душа не может быть предметом претензии только психологии и психотерапии. Прислушивание к душе в вещах мира является деятельностью, которую совместно ведут поэты, драматурги, художники, музыканты, учителя, служители театра, рассказчики, и др., равно как ею занимаются различные дисциплины, предметом внимания которых является логос психического.