|
Для пути сознательного развития характерен целый ряд особенностей:
|
–
|
осознание бессмысленности существования в прежнем состоянии сознания. Понимание и ощущение абсурдности и недопустимости в дальнейшем того состояния, в котором нахожусь я и большинство человечества, как продукт и жертва творимой им цивилизации, чувство стыда за себя и других.
|
|
–
|
нарастающие темпы откровений и озарений, когда последующий год намного превосходит предыдущие по результатам освоенного.
|
|
–
|
освобождение от многих зависимостей физического плана (качества и количества питания, воды, вирусов, холода, голода, болезней). Для этого нет необходимости в достижении ощутимых результатов — достаточно искренности и бесповоротности устремлений. При их наличии результат гарантирован, а Творцу известно всё, Его щедрость вне сомнений, поэтому аванс в необходимом размере предоставляется всегда. Именно поэтому в христианстве намерение (конечно, абсолютно искреннее) считается важнее результата.
|
|
–
|
вначале произвольное внимание к проявлению Высшего Разума в повседневной жизни вскоре переходит в постпроизвольное и наполняет жизнь совершенно иным содержанием и ощущением. Жизнь становится средством постижения Высшего Смысла, его практическим применением и радостной чисткой сознания от произвольных мнений, самодельных правд, общепринятых заблуждений и предрассудков. У Р. Киплинга есть такие замечательные строки:
"Наполни смыслом каждое мгновенье,
Часов и дней неутомимый бег.
Тогда весь мир ты примешь во владенье,
Тогда, мой сын, ты станешь Человек".
Во владенье не корыстное и деспотичное, а бережное и ответственное, когда чувство "я отвечаю за всё" не покидает тебя никогда. Это не имеет ничего общего с переоценкой собственной значимости, тщеславием или гордыней. Это естественное для человека чувство нормально согласуется с синонимом веры — смирением, т. е. принятием любой ситуации, как лучшей для себя (всё ведь происходит по воле любящего тебя Бога), какой бы горькой она тебе не казалась. Один действительно мудрый говорил: "Делай всё от тебя зависящее и принимай всё, что будет". Имеется в виду, что результат зависит не только от тебя.
|
Как это ни странно, "принятие мира во владенье" в социально-государственном аспекте идентично мысли В. И. Ленина о каждой кухарке, которая "должна учиться управлять государством". Верхоглядский народ, проигнорировав ключевое слово "учиться", превратил мысль на словах и деле в полный абсурд. Сколько чиновничьих портфелей за годы Советской власти (а теперь ещё более) оказались в руках ничему серьёзно не учившихся "кухарок" обоего пола. Учиться управлять государством — значит учиться на своём месте в любом своём выборе, решении и действии руководствоваться, прежде всего, интересами государства и находить себе наиболее эффективное и полезное применение в интересах общего дела в соответствии со своими способностями и уровнем развития, а не уподобляться взбунтовавшимся пьяным матросам, рвущимся к рычагам управления кораблём, не имея никакого представления о навигации. Разве всевозможные Жирики, Гайдары, Хакамады, Чубайсы и им подобные чем-нибудь лучше пьяных матросиков?
— 25 —
|