|
В октябре 2001 года я был приглашён в г. Тверь, в центр мироточения икон, крестов и распятия Иисуса Христа, находящийся под эгидой церкви Божьей Матери Державной. Из Москвы нас должны были везти на машине вместе с одной очень эффектной дамой, певицей, кандидатом наук, выдающей себя за большого учёного, и очень активной проповедницей духовных ценностей, тесно взаимодействующей с Гос. Думой и другими властными структурами. Она почти год носилась с проектом мирового форума под эгидой Совбеза ООН и других организаций подобного ранга. Несколько раз говорила об этом на президиуме Международной Академии Духовного Единства Народов Мира. После одного из них страстно убеждала меня в том, что мои возможности превышают масштабы моей духовно-просветительской деятельности и что пора переходить от работы с учителями и другими гражданами России и Украины к крупномасштабным проектам поворота сознания людей в духовную область. Предлагалось стать одним из руководителей этого гигантского сборища. Я нормально отношусь к этой незаурядной даме, сочувствую её увядающей женской красоте, но не разделяю её поверхностную, показушную деятельность. Видимо, поэтому, ещё не зная во что выльется организуемый ею мировой форум, мой организм вполне адекватно среагировал на её лестные предложения. Всяческие вибрации стали затухать, а в груди повеяло каким-то непривычным холодом. Я перевёл разговор на другую, ничего не значащую тему, и она, умница, всё поняла и больше ко мне не обращалась. Некоторые из моих знакомых поддались на агитацию, даже заплатили по 50 $ за возможность выступить и были затем ужасно разочарованы. В зале гостиничного комплекса «Пекин» участников было не больше, чем учредителей. Никакого следа это гигантски задуманное мероприятие не оставило. Иначе и быть не могло при таких организаторах и активистах. Поэтому, когда мне сказали, что утром в день отъезда дама подвернула ногу и не сможет поехать в Тверь, мне было понятно, чья это работа. Дух Святой не пустил её в качестве гостя и эксперта в место своего проявления. Для такого деликатного дела требуется большая чистота устремлений и глубина помыслов. Заключение, потребовавшееся для обоснования строительства в Твери центра паломничества, приведено в Приложении VII . Не избежать нам и обсуждения сурового урока, преподанного Духом Святым, тем более за него заплачена столь дорогая цена. Соответствующими должны быть выводы и уроки. Трагедия в Минске Несколько лет назад обычные ловкачи и дельцы вздумали и организовали пивной фестиваль в день Святой Троицы. В центре Минска, на площади Немига, рядом с метро собралось большое количество любителей повеселиться пивом, преимущественно молодёжи. Воистину как сказал поэт: "Для чего Христа распяли? — Чтобы лишний праздник был!" Казалось бы, что за преступление на фоне привычных наших безобразий. Однако Божественная арифметика сильно отличается от арифметики столь низко павшего современного человечества. Нам даже трудно уразуметь, почему хула на Духа Святого является самым смертным, не прощаемым грехом. События в Минске лишний раз подтверждают сию истину. Тот летний праздничный июньский день был солнечный и ясный. Над всем Минском не было ни единого облака. Разумные Небо и Земля радуются праздникам и дарят своё тепло и свет людям: радуйтесь и веселитесь, но не путём замутнения разума. А что делают люди, которым не доступны высокие радости? Состояние и поведение большинства из нас характеризуется расхожим выражением: "Люблю повеселиться — особенно поесть". И попить. Не воды, конечно. Предстоит пройти ещё длинный и трудный путь, прежде чем нам станут доступными радости Земли и Неба. Их можно постичь только сердцем, своей причастностью к Великой Системе Творения, проникновением в её сокровенные тайны. Но путь к сердцу лежит не через желудок, как это принято неудачно шутить, а через разум, сознание. Поэтому люди должны как можно больше знать о Земле как об очень высокоорганизованной доброй системе, дающей нам жизнь. Её способность терпеть, прощать, любить и не всегда реагировать на наши шалости, подобно доброй, любящей матери, принимается нами как само собой разумеющееся поведение "безответной каменной тверди". Это равнозначно тому, как насекомое, пользующееся нашим организмом, не подозревая о наличии более высокоорганизованного, чем свой, разума при отсутствии реакции человека ещё более укрепляется в своей вседозволенности и "безнаказанности", а при наличии таковой не может увязать её со своим поведением, относя её к разряду случайных. До сих пор мало кто способен заглянуть в мир причин произошедшего в Минске, когда буквально, не в переносном, а прямом смысле грянул гром среди ясного неба. В самый разгар пивного фестиваля над переполненной людьми площадью Немига возникает из "ничего" градо-дождевое облако и обрушивается на разгорячённую толпу дождём и градом, делает лёгкое "ата-та", отнюдь не смертельное. О состоянии людей можно судить по их реакции. Они в панике бросились к метро и начали давить друг друга. В результате много десятков погибших и сотни искалеченных. Вот какая совершенно неадекватная реакция на природное явление зарывшегося в блага цивилизации современного человека. О каком единстве с природой после этого может идти речь? Удручает другое. Уважаемый мною президент Белоруссии Александр Григорьевич Лукашенко, потрясённый случившимся, велел создать комиссию для выяснения причин трагедии и наказания виновных. Так и хочется воскликнуть: "Что и кого тут искать, Александр Григорьевич?! Не уподобляйтесь Клинтону, который в ответ на расстрел двумя младшими школьниками своих одноклассников и учителей в его родном штате Арканзас, тоже распорядился создать комиссию, не желая посмотреть правде в глаза и увидеть, что глубинные причины этой трагедии, как и других слишком часто происходящих убийств школьников своими сверстниками, в общей криминализации сознания американским образом жизни, так настойчиво и въедливо внедряемом фильмами, телевидением и другими средствами массовой "обработки мозгов". Следует заметить, что убийство в штате Арканзас произошло сразу после возникновения замысла о второй "Буре в пустыне" и проведения по этому поводу референдума, в результате которого получено одобрение 60 % американцев затеи убивать женщин и детей Ирака во имя интересов нефтяных американских магнатов на другом конце планеты. Кого заботит повальная криминализация сознания такого "благополучного" процветающего общества?! Как одна, так и другая комиссии искали ответ не там, где он лежит, а где привычно и удобно. Зарывшись в детали, обнаружили какие-то "винтики" и "стрелочников", не желая задуматься над характеристиками того ужасного монстра, что представляет собой современное обезбоженное общество. Конечно, я не уподобляю родную мне Белоруссию американцам, но при всём огромном различии, подход в нежелании учиться на уроках общий. Недавно в Минске, по сообщениям телевидения, даже состоялся суд, результаты которого мне неизвестны, да и вряд ли они имеют какое-либо значение для профилактики будущего, как и ежегодное поминовение жертв, без какой бы то ни было попытки понять их причину и смысл. Урок, за который заплачено столь дорогой ценой, должен быть выучен от А до Я. И не только минчанами, и не только белорусами и американцами, но и всем обезбоженным человечеством. Может возникнуть вопрос, почему это произошло в Минске? Чем они хуже других? Разве не бывает, что другие поступали и поступают более дурно? Да, бывает, и минчане не хуже других, может даже лучше многих. Мы ещё не знаем Божественных законов с такими подробностями, чтобы точно определить где, за что, как и кто получает "кнут", а кто "пряник". Но общие принципы человечеству известны настолько, чтобы ими мы могли небезуспешно руководствоваться в повседневной жизни. Была бы на то добрая воля и желание. Человеку, созданному в качестве помощника и сотрудника Бога, дана свобода и право пользоваться ею по своему усмотрению. Но чтобы человек не сбился с пути, его ведут Божественные законы методом поощрений и наказаний. — 140 —
|