|
Очень впечатлила более чем двухчасовая беседа с Кирой Викторовной. Она рассказала о крещении Святым Духом, которое в отличие от водного осуществляется не по желанию, а по достоинству, на определённой ступени восхождения и просветления. Сопровождалось оно яркими световыми и звуковыми эффектами, после чего в скромную квартиру снизошла Божья благодать, а Дух Святый, как Бог утверждающий, начал Свою работу. Произошло подобное тому, что описано в Новом Завете, в "Деяниях апостолов". Кира Викторовна всё это прекрасно понимает, как и всё, что действительно происходит в мире, лучше всех нас учёных, вместе взятых. Она, кстати, сама в молодости занималась наукой и имеет учёную степень кандидата биологических наук. А теперь вся в служении, помогает не только больным, но и бедным: собирает ненужные богатым вещи и отправляет их монастырям и всем нуждающимся. Очень привыкла жить в служении и отдавании, непривычно и дискомфортно чувствует себя в качестве получателя, потребителя. В канун 8-го марта мы принесли ей цветы, подарки и гостинцы. Она, конечно, взяла, но чувствовался при этом её внутренний дискомфорт. Я у неё уже был три раза, мы с ней большие друзья. Последний раз я оставил у неё небольшую икону св. Пантелеймона, подаренную мне киевлянами во время последнего приезда в Киев и совместного посещения Киево-Печёрской Лавры. Интересно, когда и как она начнёт плакать? Теперь о других проявлениях Духа Святого в нашей жизни. Почему именно Духа Святого? Я разделяю представления многих христианских мыслителей о Троичности Бога (впрочем, как и всего сущего): в виде Бога-Отца — Бога сущего, Бога в себе, Бога непознаваемого, затем Бога-Сына — Бога выражающего, воплотившегося в человека и Бога-Святаго Духа — Бога утверждающего, пребывающего и работающего в каждой точке времени и пространства, здесь и сейчас, а значит везде и всегда — таковы свойства Божественного Разума. По вопросу троичности Божества периодически возникали дискуссии о правомерности и даже логической состоятельности такого представления. Даже великий мыслитель и христианин Даниил Андреев вносит в «Розе мира» свою интерпретацию, якобы устраняющую внутренние противоречия. Не вдаваясь в сущностные глубины богословского толкования, профессор Борис Викторович Раушенбах, доктор технических наук в области автоматического управления летательными аппаратами, «по совместительству» признанный авторитет в области богословия, нашёл удивительно простые аргументы, устраняющие методом аналогий какие бы то ни было основания для сомнений относительно логической состоятельности Троичного представления Бога. Даже в нашей материальной трёхмерности встречаются троичные представления единой сущности, удовлетворяющие условиям единосущности, непротиворечивости, неслиянности и всеединства. Раушенбах указывает, что таковыми являются проекции вектора на оси декартовой системы координат, где каждая характеризует вектор лишь в своём направлении. Они ортогональны и потому линейно независимы. — 139 —
|