Tertium Organum: ключ к загадкам мира

Проблеск тайны, мелькнувший на мгновение, сейчас же исчезнет. Это будут слова без всякого содержания, ничем не привлекающие к себе наше­го усталого внимания, которое скользнет по ним, как оно скользит по всему. Мы равнодушно пере­вернем страницу и равнодушно закроем книгу.

И мы не замечаем того, что мы сами обворовыва­ем себя своим «позитивизмом», лишаем жизнь всей красоты, всей тайны, всего содержания. Мы пре­вращаем ее в голую схему вертящихся шаров и удивляемся потом, что нам скучно и противно и не хочется жить и что мы ничего не понимаем вокруг.

Ничего и нельзя понять, рассматривая жизнь материалистически или «энергетически». Как в приведенных словах о времени и о пространстве не окажется никакого смысла, точно так же не будет видно никакой руководящей идеи во Всем.

Метод не годится.

В свое время позитивизм явился, как нечто осве­жающее, трезвое, здоровое и прогрессивное, прокладывавшее новые пути мысли.

После всяких сантиментальных построений наи­вного дуализма, это, конечно, был большой шаг впе­ред. Позитивизм стал символом прогресса мысли.

Но мы видим теперь, что он неизбежно приводит к материализму. И в таком виде он останавливает мысль, которой уже давно тесно в узких рамках материи и движения. Из революционного, гонимо­го, анархического, вольнодумного позитивизм стал основой официальной науки. На него надет мун­дир. Ему пожалованы ордена. К его услугам уни­верситеты, академии. Он признан. Он учит. Он уп­равляет мыслями.

Но, достигнув благоденствия и преуспевания, позитивизм, прежде всего, поставил препятствие дальнейшему ходу мысли. Все, выходящее из схе­мы движения, объявлено суеверием. Все, выходя­щее из рамок обычного сознания, объявлено патологическим. Перед свободным исследованием по­ставлены китайские стены «положительных» наук и методов. Все, поднимающееся выше этих стен, объявлено ненаучным.

И в таком виде позитивизм, бывший раньше символом прогресса, уже является консерватив­ным, реакционным.

В области мысли уже установился существую­щий порядок, и борьба с ним уже объявлена пре­ступлением.

Но свободная мысль не может остановиться ни на каких рамках. Никакой один метод, никакая одна система не может удовлетворить ее. Она долж­на брать от всех, что в них есть ценного. Она не должна ничего признавать решенным и не должна ничего считать невозможным.

Истинное движение, лежащее в основе всего, есть движение мысли.

Все, что останавливает движение мысли, — ложно.