|
Понимание, это сопоставление созданной мыслеформы с уже существующими в уме человека мыслеформами, включение нового знания в существующие в уме логические цепочки, или формирование новых логических цепочек на основе новой мыслеформы. Этот процесс требует времени, чем сложнее новая мыслеформа, чем большее количество мыслеформ с ней будет связано, чем сложнее логические цепочки, тем больше времени потребуется для понимания новой информации. Процесс понимания может затрагивать разум манаса, даже разум души. Осознание, это включение новой мыслеформы в число базовых. Базовые мыслеформы обладают уникальным свойством, они являются критериями для определения истинности вновь получаемой информации, они "окрашивают своим цветом" все вновь создаваемые мыслеформы. Можно сказать, что базовые мыслеформы у данного конкретного человека олицетворяют собой абсолютную истину. К сожалению люди, не умеющие мыслить самостоятельно, создают базовые мыслеформы не на основе их осмысленного анализа, а по принципу очередности поступления информации и стихийного заполнения пустующих мест базовых мыслеобразов. Очень похожие процессы происходят в сознании манаса и других джив, в т.ч. души. Чем совершеннее живое существо, тем в большей степени оно способно осознанно управлять процессами познания, понимания и осознания. Эти процессы имеют многоуровневую структуру с множественными повторами и возвратами. При определенных обстоятельствах и недостаточной опытности манаса в части управления своей мыслительной системой возможны циклически повторяющиеся операции, которые никакой полезной мыслительной работы не производят, лишь растрачивают энергию на бесконечные и бесполезные повторы и возвраты без качественного преобразования мыслеформ и логических цепочек. Чаще всего подобные состояния возникают в период стрессов. [27] 15 Августа 2007 г. Понятие "убийство" является чисто человеческим и определяет собой акт насильственного прекращения жизнедеятельности физического тела человека. Не имеет значения каким методом, или на каком этапе существования физического тела произошло убийство, в любом случае это одно и тоже понятие. До сегодняшнего дня я считал справедливым и разумным применение смертной казни, но теперь в свете новых моих представлений об устройстве человека, как микровселенной, мое представление в корне изменилось. Я наконец-то окончательно осознал причины, по которым я инстинктивно и интуитивно считал не разумным применение смертной казни. Всегда, когда я возвращался к этому вопросу, во мне боролись два мыслеобраза, один за смертную казнь, другой против. Если в этот момент я находился в состоянии более близком к интуитивному восприятию окружающего, то побеждал мыслеобраз отказа от смертной казни, если я находился в состоянии близком к самостоятельному мышлению, то побеждал мыслеобраз поддержки смертной казни. Сегодня остался только один мыслеобраз и одна мыслеформа, которые утверждают, что применение смертной казни, а равно и акт эфтаназии (умершвления безнадежно больных людей), так же любой способ прерывания беременности являются неразумными и вредят живым существам в умершвляемых человеческих телах. — 322 —
|