Учиться и учиться. Книга 2

[22] 13 Августа 2007 г.

Здесь следует дать очень важное пояснение. На протяжении развития земной человеческой цивилизации люди периодически наблюдают уникальных и порой единственных в своем роде людей, которые поражают нас своими способностями и возможностями, но насколько справедливым будет полагать, что эти люди воплощаются на Земле в последний раз. Сделанное мною в тексте второй книги утверждение является необдуманным, вследствие тогдашнего моего неведения. Сегодня я вполне уверенно и осмысленно могу и должен дать следующее пояснение.

Мы не можем судить однозначно о каждом человеке, который считался или считается сегодня уникальной личностью. Мы не можем оценить уровень развития манаса и души в этом человеке. Кто явился причиной уникальности того или иного великого человека, развитый до гениальности манас, или душа? Если видимого окружающими людьми величия добился манас, то он без всякого сомнения перейдет в состояние души в следующей жизни. Но возможна ситуация, когда манас не развивался в этом человеке, а весь видимый блеск и гениальность есть результат деятельности души. Такой манас при определенном состоянии его мыслительной системы может вообще больше не появиться на Земле в человеческом состоянии, поскольку перейдет в животное, ввиду неспособности к самостоятельному мышлению.

Я не намерен утверждать, что кто-то из великих посвященных, пророков, йогов и других экстрасенсов действительно после завершения очередной жизни перешел в животное состояние, этого мне не дано знать, но теоретически такое вполне возможно. В этом аспекте положение преуспевающего добропорядочного атеиста может быть с точки зрения уровня развития манасов намного выше гениального верующего в бога экстрасенса или священнослужителя. Аллаху нужны не покорившиеся душе манасы, а самостоятельно мыслящие живые существа. Аллаху не нужны рабы, ему нужны полноценные индивидуальности, понимающие гармонию, умеющие поддерживать свое гармоничное состояние, умеющие полноценно и эффективно управлять своей мыслительной системой.

То же происходит с душой. Задачей души является воспитание умеющего мыслить самостоятельно манаса, а не умение подчинять его своей воле. Подчинение манаса есть самая низшая из способностей души. Умение воспитать понимающего законы гармонии манаса это из области "высшего пилотажа" для души. Прочие ее обязательные качества мне до конца не понятны, но думаю, что это вопрос времени. Не всякая душа, подчинившая себе манаса ради воспитания других манасов, нарушила законы гармонии. Законы гармонии не имеют ничего общего с христианской добродетелью в ее публичном понимании. Законы гармонии подразумевают чередование разумного насилия и разумной поддержки развивающихся манасов. Два совершенно одинаковых события на Земле могут быть противоположными с точки зрения законов гармонии. В этой связи божественные заповеди, изложенные в святых писаниях в разных ситуациях могут быть помехой для гармоничных поступков и наоборот способствовать торжеству гармонии. Эти же святые божественные заповеди при определенных обстоятельствах могут быть явной дисгармонией, порождающей деградацию манасов.