Ступени бытия

Можно было бы назвать жанр ее фантастическим, однако, мы пока еще не в состоянии воспринимать объективно те процессы и явления, о которых идет речь в этой книге, хотя способности к этому восприятию заложены в нас, но, к сожалению, еще очень и очень глубоко. Дают знать о себе, повторяю еще раз, последствия длительного периода безрелигиозного этапа развития человечества.

Когда мы жадно вчитываемся в катрены Нострадамуса, пытаясь связать воедино его предсказания с событиями нашей истории, мы не обращаем внимания на то, каким образом эти предсказания возникали в его гениальном сознании, однако же, не считаем это фантастикой. Просто сам механизм этого процесса для нас пока непонятен. Пророчества Иоанна, Откровения «Апокалипсиса» и многие другие пророчества мы также склонны причислять скорее к области фантастики. Однако, написанные в разные эпохи разными авторами они имеют в своем повествовании очень много общего. Почему это так и в чем тут дело? На это Д.Л. Андреев пытается дать свой ответ. Каким образом он пришел к своим ответам, я здесь не указываю, но это очень интересно. Я попытаюсь, в этой своей статье, привлечь внимание к этой удивительной интереснейшей книге — «Роза Мира», и тогда очень многое станет ясным. Сложность материала этой книги вынуждает автора проводить углубленный анализ процессов, без понимания которых невозможно правильное восприятие последующего материала, и, к великому сожалению, именно сложность первых, вступительных глав отталкивает очень многих начинающих читателей этой книги.

Перед началом прочтения я бы посоветовал в первую очередь внимательно ознакомиться с кратким словарем терминов, названий и имен, наиболее часто встречающихся в тексте. Постепенно эти термины будут закрепляться в Вашем сознании. Названия эти часто сложны и непонятны. По этому поводу автор делает следующее замечание: «Думаю, что у многих, читающих эту книгу, возникает недоумение: почему все новые слова и имена… — не русские? А потому, что русская метакультура — одна из самых молодых: когда стал возникать ее Синклит, все уже было названо другими. Чаще всего можно встретить в этих словах звучание, напоминающее санскрит, латынь, греческий, еврейский и арабский языки, а иногда — языки еще более древние…» (Книга III, глава 3, стр. 103 Издательство «Иной мир», 1992 г.).

Книга «Роза Мира» написана в чисто поэтическом плане, зиждется на личном опыте метаисторического познания с использованием автобиографической конкретизации. «…Откуда я взял эти образы? Кто и как внушил мне эти идеи? Какое право имею я говорить с такой уверенностью? Могу ли я дать какие-нибудь гарантии в подлинности своего опыта? Теперь, здесь, в этой книге я отвечаю на эти вопросы, как могу» (Книга II, глава 1, стр. 57).