Раньше вопрос свободного проявления своих желаний вызывал во мне некоторое замешательство, мысли о том, что это путь к беспределу, и в разговорах о практике прямого пути я ничего не мог противопоставить доводам о том, что если все начнут делать то, что им хочется, то жить станет невозможно. Исследование ЧСВ-ЧСУ внесло некоторую ясность в этот вопрос, т.к. я понял, что желания бывают разные. Я обнаружил, что очень большая часть механических желаний исходит из ЧСВ. Эти желания тонко маскируют ЧСВ. Я вижу четыре этапа появления и реализации такого желания: 1. Желание «утвердиться» присутствует практически всегда, и я постоянно ищу ситуацию, которую можно было бы использовать для этой цели. 2. Предвкушение довольства. Появление желания сделать что-то конкретное для повышения «рейтинга» (например, пошутить в компании) сопровождается мысленным представлением сцен «триумфа», того, что принесет мне реализация этого желания. Также это предвкушение может сопровождаться громким внутренним диалогом, который перемалывает мысли о том, как все будет хорошо. Само предвкушение реализации такого желания и того, к чему это приведет, вызывает довольство. 3. Приступив к реализации желания, я продолжаю представлять - как меня оценят, или следить за тем, как уже оценивают. Это обычно сопровождается напряжением или сильным волнением. 4. После того, как желание реализовано, я наблюдаю за тем, какое действие это произвело на окружающий мир. Если это действие соответствует моему представлению – я испытываю довольство. Если нет – недовольство. Также можно выделить более грубую маскировку ЧСВ. Иногда я могу нарочито показательно реализовывать свои желания, особенно те, которые идут вразрез с желаниями других людей. Такая настойчивость доставляет мне удовольствие и создает ощущение собственной силы и значимости. Еще может быть так, что желание не порождается ЧСВ, а возникает само по себе, но потом обрастает всеми сопутствующими омраченному желанию признаками. У меня есть сильное желание устранять ЧСВ-ЧСУ, поэтому я тщательно сканирую каждое свое желание на предмет наличия ЧСВ-ЧСУ, и даже простая констатация того, что желание имеет такую основу, часто приводит к пропаданию этого желания, или же устранить его становится гораздо легче, чем тогда, когда не видишь его омраченной основы. Омраченное ЧСВ-ЧСУ желание, и желание не омраченное – это громадная разница. Реализация неомраченного желания приносит радость, в ней нет суеты, нет напряжения – только ощущение биения жизни. — 203 —
|