|
многозначной. И эта многозначность -- еще одно препятствие, которое читателю нужно преодолеть, чтобы восстановить мысль. Например, автор пишет о высоком худом человеке: "крупный мужчина весом около 90 килограмм", а читатель "видит" толстяка-коротышку. В результате можно только удивляться, что при преобразовании представлений автора в представления читателя хоть что-то сохраняется. И понятна вся забавность моего желания "вычитать Истину" из эзотерических книг. А вообще-то был смысл так много читать? У. Конечно. Хотя в книгах есть не все, а то, что есть, непросто "вычерпать", если знать как, взять из книг можно много. И ты немало эзотерических для тебя идей получил именно из книг. Разговор 4-й О достоверности эзотерического знания у. Учитель! Я понял, что эзотерические идеи должны осмыслять опыт. Но вот, например, идеи о тонких мирах. Какой мой опыт они осмысляют? Ведь тонкие миры не "даны мне в ощущениях". У. Отчего же? Отчасти -- даны. Ведь ты же "ощущаешь" свой внутренний мир. у. Ты хочешь сказать, что мои психические переживания свидетельствуют о реальности тонких миров? У. Не меньше, чем твое восприятие свидетельствует о реальности физического мира. у. Но физический мир я вижу. У. И точно так же ты "видишь" и некоторые тонкие вещи. Только свое тонкое "видение" ты называешь "думанием", "переживанием", "хотением" или как-то еще в том же роде. у. То есть я, как герой Мольера, который не знал, что говорит прозой, не знаю, что "вижу"?.. Но физический мир я вижу таким же, каким его видят и другие люди. А тонкие миры каждый человек "видит" по-своему... У. Прежде всего, и физический мир люди видят не совсем одинаково. То же — 20 —
|