|
Кстати, и в первом и во втором случаях мне приходилось работать над тем, чтобы обезопасить себя от последствий этих нападений. Это очень серьезно. Но, слава Богу, я цел. Господь неоднократно помогал мне. Значит, я нужен Богу и поэтому жив еще. КОНФЕССИИ И СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ Сколько в мире существует различных религиозных конфессий? Великое множество. Но в данном случае я буду обращать внимание только на христианские. Достаточно и этого. Католики, протестанты, православные — вот небольшой перечень вероисповеданий христианской религии. А сколько различных сект существует? И все опираются в своих верованиях в основном на книги Нового и Ветхого Заветов. Но и здесь существуют расхождения в отношении каноничности некоторых библейских книг. Я же в основном в написании этой книги исхожу из канона, принятого православной церковью. Слово «Библия» древнегреческого происхождения. С греческого оно переводится как «книги». Библия на самом деле состоит из множества отдельных религиозных произведений. Но в наше время под словом «Библия» подразумевается одна книга, которую верующие люди христианской и иудейской религий считают своим Священным Писанием. «Канон» подразумевает писания, которые были приняты христианской церковью как авторитет. Эти книги не противоречили общепринятому христианскому направлению и морали. Остальные христианские произведения, не вошедшие в канон, стали называться апокрифами. И некоторые из этих произведений даже были признаны церковью как еретические. К еретическим относятся произведения, носящие гностический характер. Так вот какой же можно сделать вывод исходя из этого? Книги, названные каноническими, кем были признаны таковыми? Кто устанавливал критерии оценки принятия или непринятия тех или иных произведений? Не теми же людьми? Не теми же книжниками и церковниками? Не потомками тех же фанатиков, распявших Христа? На самом деле в апокрифических писаниях можно найти много нужного и интересного. В основном в произведениях христиан-гностиков. Гностики вплотную подошли к правильному восприятию учения Иисуса, которое изложили в своих писаниях Евангелие Истины, Евангелие от Фомы, Евангелие от Филиппа. В этих писаниях гностиков нет рассказа о жизни Иисуса. И.Е. Свенцицкая, специалист по истории раннего христианства, пишет: «В Евангелии Истины отсутствуют моральные поучения и этические нормы. Христианство для его автора — возвращение к истинному знанию о боге, которого люди забыли, открытие божества в самом себе. Подобно поэтам, он сравнивает земную жизнь с тревожным сном. Люди — жертвы пустых образов из снов, они находятся во власти страха и тоски. Они забыли, откуда они вышли и куда могли бы вернуться. Незнание Отца и есть причина их страхов, их неуверенности. Но так же, как свет разгоняет ночные видения, так и гносис (мистическое познание) освобождает людей от страха. Человек, открывший в себе божественный дух, возвращается к Богу. ”Когда его зовут, он слышит, он отвечает, он направляется к Тому, кто зовет его. И возвращается к нему...“ Обладая гносисом — внутренним откровением, человек выполняет волю ”зовущего его“. Посредством гносиса люди пробуждаются, вспоминают, освобождаются от ошибок. ”Благо человеку, который обрел самого себя и пробудился“ — вот, по существу, единственный путь к спасению, о котором говорится в Евангелии Истины. ”Знание“ носит для автора этого произведения чисто интуитивный характер. Оно вложено в душу человека. ”Маленькие дети обладают знанием Отца“, — сказано в этом евангелии. — 43 —
|