|
Священник сказал о них: «Раз у них есть такая сила, то нужно использовать ее в работе. Пускай применяют эту силу на производстве». Да, но почему всегда суждения так однобоки? Хочется сказать: «А почему же ты, брат, сутану-то одел? Сними ее да иди работай». Господь дал людям разные возможности и дары. Один человек художник, другой поэт, третий музыкант. Один доктор от Бога, другой архитектор. Каждый делает то, что он может. И великое благо найти себя в этой жизни и заниматься именно тем делом, в котором ты можешь себя полностью реализовать и приносить пользу как себе, так и миру. Это великое счастье — быть на своем месте! Об этом говорит и Павел в своем первом послании к коринфянам. 1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных. 2 Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас. 3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. 4 Дары различны, но Дух один и тот же; 5 и служения различны, а Господь один и тот же; 6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. 7 Но каждому дается проявление Духа на пользу. 8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; 9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; 10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. 11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. 1 Кор. 12:1—11 Хочу привести еще несколько примеров, относящихся непосредственно к этой теме. Как-то в руки попала мне брошюра, как видно написанная ярым служителем церкви. Называлась она так: «Остерегайтесь производящих соблазны». В брошюре, естественно в духе церковного фанатизма, идет разговор обо всем, что связано с проявлением необычных способностей и не только, и приводятся примеры борьбы с таковыми. Священнослужитель пишет, приводя пример: «В Киево-Печерском патерике мы читаем об иноке Никите (будущем святителе и духотворце), который по гордости и самомнению, уйдя преждевременно в затвор, был прельщен бесом, наделившим его даром прозорливости и знанием наизусть всего Ветхого Завета. Так что ”...с приходящими к нему много беседовал от писания о пользе для души, начал пророчествовать, и великая слава распространилась о нем... все дивились исполнению его пророческих слов“. Когда же молитвами святых Киево-Печерских отцов бес из него был изгнан, оказалось, что на память он ничего не помнит и даже читать разучился». — 40 —
|