Книга об очевидном и неочевидном

Сексуальное желание, будучи сильнейшим из всех имеющихся у нас желаний, уравновешивается не менее сильным страхом. Являясь детищем абсолютно животного инстинкта, это желание влечёт за собой слишком низ­менные, с точки зрения образованного ума, проявления, а также страх утраты контроля над собой. Чем образо­ваннее общество, тем больше идей, зачастую противо­положных друг другу, несёт его культура; чем образо­ваннее человек, тем больше он впитал в сознательную и бессознательную части своего ума разных идей, а вместе с ними — запретов. Множество запретов имеет прямое отношение к проявлениям нашей сексуальности, регла­ментируя их и направляя в приемлемое для морали на­шего общества русло; чем сильнее запреты, тем более бедной и поверхностной становится наша сексуальная жизнь. Иррациональный страх, налагаемый этими зап­ретами на человека, создаёт всё многообразие сексуаль­ных извращений и множество ритуалов, предназначен­ных для их преодоления.

Секс относится к телу, хотя и затрагивает все сферы нашего существа, ум со своими идеями живёт фанта­зиями и абстракциями, и, пытаясь контролировать акт соития, он привносит их в него.

Идеи и представления о том, как должен осуществ­ляться половой акт, о количестве оргазмов, которые дол­жны быть испытаны обоими партнёрами, о разнообра­зии поз и прочих необходимых и важных элементов, составляющих основу здорового секса, зачастую создают столь жёсткий регламент соития, что уничтожают кра­соту естественности и спонтанности удовлетворения полового влечения. Проще говоря, когда подростки начинают знакомиться со сферой секса, они в силу своего незнания вопроса и ложной стыдливости общества, невротически избегающего откровенных разговоров об этом, становятся жертвами расхожих шаблонов, со­зданных сексологами и растиражированных глянцевыми журналами. Также бедным детям приходится строить свои представления о сексе из впечатлений, полученных от просмотра порнофильмов, в которых, прямо скажем, ничего естественного никогда не было. При ознакомле­нии с этой продукцией сексуальное влечение, чистая энергия, приобретает форму конкретного желания, ко­торое может быть удовлетворено только в условиях, идентичных увиденному. Возникшее желание сталки­вается с внутренним запретом и осуждением, что вызы­вает напряжение; ещё одна часть напряжения появля­ется из необходимости точного повторения сцены, вы­звавшей возбуждение: принимаемые позы, фигура, лицо, цвет волос женщины или мужчины, размер бюста или пениса... Даже если все эти условия будут соблюдены, ум останется стоять на страже и не даст целиком отдаться ощущениям, он будет сравнивать происходящее здесь и сейчас с картинами, вызвавшими возбуждение, отчего энергия человека расщепляется и желание остаётся не­удовлетворённым. Чтобы его удовлетворить, требуются всё новые и новые повторения, секс становится ритуа­лом, имеющим строгую последовательность действий. Очень часто случается так, что если одна из деталей этого ритуала не соблюдена, человек вообще не в силах зани­маться сексом, поскольку стал рабом условий и услов­ностей. Как правило, люди, попавшие в такого рода за­висимость, очень страдают, поскольку отсутствие секса вызывает у них сильное напряжение и возвращает их к фантазиям, порно и мастурбации; занятия же сексом по шаблону, выработанному умом, никогда не дают на­сыщения. Мастурбация удовлетворяет ещё меньше, но чуть-чуть снимает напряжение, оставляя при этом ум целиком во власти неудовлетворённых желаний.