|
& обладание истиной в первом смысле делает нас «учеными», но оставляет беспомощными. Истина во втором смысле дарует нам мудрость. Мудрость порождает блаженство. & блаженство заключается в том, чтобы чувствовать себя дома в том мире, который не властна потревожить никакая повседневность - в мире внутреннем. & имеет значение лишь глубина внутреннего мира, в то время как все остальное - символы, знаки. & все происходящее с нами - притча. & «проходи мимо мира, или сквозь мир, не позволяя ему тебя затронуть». & благодатно переживание инстинкта воли к ничто. & то, что приходит - проходит и уходит. Но в нас есть то, что никогда не приходило, а стало быть, то, что и не пройдет, и не уйдет. Это То - Непреходящее, изначально существующее как данность. И если с Этим Тем соприкоснуться и войти во взаимодействие, хотя бы просто соприкоснуться, можно обрести счастье. Если же счастлив, то и любое благо - в радость. & восхождение к происхождению. & разуй ум, и ты получишь разум. Раздень умение, и ты получишь разумение. & не все спасительно то, что полезно. Но то, что спасительно - полезно всегда. & кто в Пути, а кто в Пучине, а кого-то просто пучит. & я постиг чистое, невинное бытие вещей, в котором с максимальной выраженностью проявляется полнота взаимопринадлежности: идея, соединенная с субстанцией, есть творение. И здесь достигается ясность самобытия. & я обнаружил в себе состояние, которое можно определить как - отравленнность значимостью. & и потому рай - это мир без значений. Поток чистого бытия. & мы имеем какие-то вещи. Но вещи сами ничего не имеют. Что же мы имеем? & я есть тот, который ест, съедаем сам, и значит, тот, который есть. & побеждает не тот, кто ищет победы, а тот, кто остается в пассиве, ибо всегда и везде побеждает сам Пассив - вечный аккумулятор. Недеяние - это тишина наших слов, это основа основ. Не ослепительный режущий луч, но ровное и мягкое сияние, которого хватит на вечность. Все вспышки мгновенны, свечение же негасимо. И мир в своей последней глубине - полное недеяние. Потому он и вечен. & потому и я, высказавшись, остаюсь неизреченным. & любовь – это высшее проявление аскезы. Влюбленность же – некое самонаказание. Поэтому она – своего рода вид аскезы. Влюбленность и чувство вины едины. Вкупе они – как вина, так и влюбленность, равно как и влюбленность как переживание вины – изливаются в самоприговор самонаказания. Именно поэтому влюбленный – это всегда приговоренный. И его повседневность – конспект его скорби. — 83 —
|