|
Но это не повод выстраивать жизнь по канону: судьбы разные нужны, судьбы разные важны, и именно разнообразие прохождения Арканов каждым человеком создает богатейший узор Жизни вообще... 6) Давайте стараться не придерживаться буквализма в понимании религиозного мировоззрения, но и не будем буквально следовать за Ницше. И прежде чем мы перейдем к тому, как мучительно создается сильное эго сейчас, в нашу эпоху, рассматривая пример Раскольникова и анализируя, какие стороны нашей души он символизирует, мы посмотрим на становление героя с позиций процессов природных и естественных, т.е. с биосферных процессов, а в конечном итоге и с позиций геополитики. В этой лекции мы стараемся существенно расширить наш взгляд на душу. Кстати, пример Раскольникова, пример с сильным Эго характерен для истории про Вольтера. Он как известно был одним из первых воинствующих атеистов, и это выражение – «необходимо раздавить гадину», имея ввиду церковь – принадлежит ему. И всю жизнь он последовательно это воплощал, писал, ораторствовал и выступал против церкви, а когда дело подошло к смертному одру – он занервничал и позвал священника, чтобы причаститься, и после этого успокоился. Вот пример того, что попытка была сделана, но не до конца, и смертный час рассудил, что все-таки Вольтер Героем-то и не был. Он оказался непоследовательным, идешь – иди до конца, либо не иди вообще. Хотя тоже интересный пример, тоже вариант судьбы. Хочу прочитать стихотворение Хорхе Луиса Борхеса, и вообще люблю его стихи – есть в них какой-то щемящий нерв и интонации, которые позволяют причаститься каким-то очень глубоким сущностным и экистенциальным переживаниям. «Тамерлан» От мира этого моя держава: Тюремщики, застенки и клинки — Непревзойденный строй. Любое слово Мое как сталь. Незримые сердца Бесчисленных народов, не слыхавших В своих далеких землях обо мне, — Мое неотвратимое орудье. Я, пастухом бродивший по степям, Крепил мой стяг над персепольским валом И подводил напиться скакунов К теченью то ли Окса, то ли Ганги. В час моего рожденья с высоты Упал клинок с пророческой насечкой; Я был и вечно буду тем клинком. Я не щадил ни египтян, ни греков, Губил неутомимые пространства Руси набегами моих татар, Я громоздил из черепов курганы, Я впряг в свою повозку четырех Царей, не павших в прах передо мною. Я бросил в пламя посреди Алеппо Божественный Коран, ту Книгу Книг, Предвестье всех ночей и дней на свете. Я, рыжий Тамерлан, сжимал своими Руками молодую Зенократу, Безгрешную как горные снега. Я помню медленные караваны — 78 —
|