Феноменология Души

Какую пользу мы извлекли из истории о Тамерлане, из волнующих строк Борхеса, их стихотворения Тамерлан? Это наверное то, что человек, который стал героем, который перешагнул через суперэго, через дозволенное и недозволенное, через пределы добра и зла, стал героем и перешел в некое безличностное, – пассионарное бытие. Это отражает уже не только деяния мифологических героев, но даже деяния великих богов.

9. Зевс восстает на Кроноса, и происходит десятилетняя битва с Титанами. Зевс восстает на отца, на отцовский комплекс и на священное. Точно так же Один и его братья убивают гиганта Имира и творят из его тела мир. Это типичный сюжет творения мира из тела первосущества, присутствующий также в индийской мифологии (Пуруша) и даже неиндоиевропейских традициях (Сипактли - месоамериканская мифология; Паньгу - китайская мифология). Боги - Один и его братья убили Имира. Затем они сделали небосвод из его черепа, облака из его мозгов, горы из его костей, землю из его тела и море из его крови. Здесь прослеживаются параллели: так и Александр Македонский, Чингисхан, Тамерлан, Наполеон и др. в матафорическом виде повторяли (или делали попытки повторить) архетипические деяния Зевса, Одина и других богов и Героев по переустройству мира…

Что их вело? Лев Николаевич Гумилев, к изучению теории этногенеза которого мы сейчас переходим, назвал это явление пассионарность.

10. Рассмотрим что же такое пассионарность и откуда она возникает. Может казаться, что мы здесь отклоняемся в сторону, но это не так – мы расширям понятие души шире, чем мифология, психология, философия – мы расширяем её на историю, гографию, этнологию и ещё многое.

Пассиона?рная теория этногенеза — историко-этнологическая теория Льва Гумилёва, описывающая исторический процесс, как взаимодействие развивающихся этносов с вмещающим ландшафтом и другими этносами.

Этнические системы являются одновременно:

•биологически обусловленными сообществами людей, подобным муравейникам,

•формой приспособления людей к ландшафту,

•взаимно комплементарными группами людей, осознающих своё единство и противопоставляющих себя другим этническим системам,

•группами людей со сходными стереотипами поведения,

•группами людей, имеющих общее происхождение и синхронную историю,

•устойчивыми эволюционирующими системами,

•иерархическими структурами.

Этнические системы, в общем случае, не являются следующими единствами:

•языковыми, •религиозными •культурными, •юридическими,

хотя и могут ими быть.

Различаются следующие виды этнических систем, в порядке снижения уровня этнической иерархии: суперэтнос, этнос, субэтнос, конвиксия и консорция. Этническая система является результатом эволюции этнической единицы более низкого порядка или деградации системы более высокого; она содержится в системе более высокого уровня и включает в себя системы более низкого.