|
Здесь уместно еще раз обратиться к богу-правителю царства мертвых – Аиду и расширить контекст представлений о нем: Если Зевс действует как император, то Аид как кардинал, причем серый кардинал, исподволь. Голос Зевса громок, прям и точен. Аид идет окольными тропами через зов инстинктов. Они были бы прямыми, если бы люди могли свои инстинкты почувствовать и пережить. Потому, кстати, сейчас и проявляются нижние боги и они готовы отдавать людям части душ, потому что исчезла связь с инстинктами (кроме небольших племен, связанных с землей, крестьян, живущих здоровыми инстинктами), а это значит, еще немного и человечество вообще улетит куда-то с Земли, физически или в какой-то психоз, массовый вылет из тела. В обмен на то, что люди вернут силы взятые в долг у Аида, он возвращает приземленность, потому что ему обычно в болевых ситуациях отдают именно те части души, которые связаны с переживанием телесности, с ощущением тела, боли. А без ощущения тела человек – это уже не человек. Как шокирующее не прозвучит для некоторых духовных искателей, человек – это прежде всего тело, никакого духа они не найдут, пока не переживут себя через тело, иногда через боль, болезни человека приходится возвращать в тело. А то все бегут к духу, и давай телесное, человеческое отдавать, чтобы боль не испытывать. Ах, мне больно, ах Аид, помоги! - это естественно звучит по-другому, звучит это бессознательно, в утробе, в младенчестве, а зачастую и в зрелом возрасте. Бывает, что человек думает, что обращается к богу или к какому-то богу, или просто внутренне взывает о помощи, а обращение попадает к Аиду, потому что он переживает боль. «Обезболь меня!» - как бы говорит человек - ладно, обратился – получай обезболивающее – частично ты больше не в теле. Тебе будет легче, ты станешь невротиком. У невротиков проблем гораздо меньше чем у здорового человека, потому что он прячется от жизни в четырех стенах своего невроза. За долгие тысячелетия этих одолжений богам приблизился некий предел в этих процессах, поэтому нижние боги готовы идти на контакт, принимать долги. Вся эта сложная система Совокупного заказчика, которая обучает человека, построена на таких приемах, которые не снились самым продвинутым дзенским наставникам, которые выстраивают свои парадоксальные ходы. У Совокупного заказчика гораздо более отточенные механизмы, технологии и провокаций и возвращений обратно. Если ты вступил в эту игру, поиграешь по полной. Я повторяю, сейчас есть возможность отыграться, отдать долги. Стратегия Аида проста: он запугивает, провоцирует, подводит человека к грани жизни и смерти, в результате человек больше ценит жизнь, подойдя к этой грани. Некоторые, продавшие ему или другому богу часть души, не могут ценить жизнь при этом, ну что ж… Игра ведется в каком-то смысле не по человеческим правилам, человеку сложно охватить эти правила, а если удается, то он понимает, что здесь нет иллюзий гуманизма, безопасности. Все происходит в реальном режиме: войны, катаклизмы, все это дано пережить человеку как опыт, ценнейший опыт боли, лишений, утрат, страха смерти, самой смерти в конце концов. Кто-то из богов ведет себя как психотерапевт, утешает, предостерегает, подбадривает, кто-то провоцирует, кто-то подстраивает сложные ситуации, но выбирает сам человек, потому что он и есть совокупность этих богов. Часто приходится слышать от людей, занимающихся ченнелингом, они попадают на такой уровень сознания, где все сверкает, сияет. «Дорогое человечество, все будет хорошо, мы вас любим». Любим конечно, но любовью особой, настоящей божественной любовью, предполагающей и нанесение боли, страданий, смерти, и всего прочего. Им самим важно, чтобы человек прошел школу богов и освободился от них, а боги бы освободились от людей и возникла бы совершенно новая цивилизация. Люди создали богов в каком-то смысле, и теперь боги играют людьми. Здесь диалектика обоюдная, со стороны людей как бы бессознательная… И вот, играя таким образом, боги учат нас как освободиться. Хитрый процесс – эволюция. — 64 —
|