Драматическая Вселенная. Том 3

[140] Или - Swadharma, определяет ее Шивапури Баба в "Долгом паломничестве".

[141] См. Ньюмен. Грамматика Согласия, 1895. "Глубочайшая основа религии - чувство греховности и вины, и без этого чувства для человека, какой бы ни был, нет подлинной религии".

[142] Беннет. Христианский мистицизм и Субуд. 1962 г.

[143] Уже отмечалось, что Разделенная Самость является местом "характера" и инструментом, посредством которого человек подвержен паттерну своего Рока.

[144] Описание таких школ дано Гурджиевым в разговоре, записанном П. Д. Успенским и приводимом в его книге "В поисках чудесного", стр. 14-15.

[145] Ср. высказывание Гурджиева: "Человек, должен обладать способностью делать хорошо по меньшей мере одно дело. Если человек может хорошо шить обувь, о ним можно говорить".

[146] Фраза, встречающаяся в стихе, который приписывается Патриарху Дзен-Буддизма в Китае Бодхидхарме.

[147] См. гл.37 о системных качествах Триады, где мы рассматривали Согласие (Согласование) как чистую активность.

[148] Гурджиев называет эту стадию "Священный Мартофотай": угасание Эгоизма и освобождение от привязанности к Существованию. Это как конец, так и начало - начало достижения Объективного Разума. Стадия Мартофотай может длиться годами, до завершения трансформации Души.

[149] Об этом ясно свидетельствует его большая работа "Al Futuhat" и, вероятно,) этим объясняется, что он был принят за святого христианскими учителями, когда провел два года в христианских странах между 1214 и 1216 гг. Можно сослаться на многие другие мусульманские авторитеты для подтверждения, что Слово Божие (Логос) есть Источник всех Индивидуальных Воль.

[150] См.: Ибн-Алъ-Араби: "Он не требует знания о местонахождении Бога или Его сил: это предназначено для друзей Бога", -то есть для Его святых.

[151] Он добавляет, что нет предела разнообразию ролей в задачах Пророка.

Ранг Пророка должен быть всегда насыщен (наполнен), иначе человечество дезинтегрирует (распадется).

[152] Так, великий Суфийский Учитель Абдул Кадир говорил: "Пророкам дан титул, но нам дано то, что не дано им". Это ссылка на Универсальную Мудрость, к которой Пророки имеют доступ.

[153] Здесь следует сослаться на Эссенциальный Класс Демиургов, ответственных за мировой порядок. В гл. 35 мы предположили, что Высшая Природа Человека - того же эссенциального порядка, что и Демиургов. Сейчас эти идеи требуется очистить и уточнить в терминах четырех Поихотелеологических подгрупп.