|
[125] Подробности о трехступенчатой структуре Истинной Самости см. в главе 30 Второго тома. [126] В Суфизме путь таких людей называется Malamat, или "Хула" (порицание). Зная о необходимости разрушения эгоизма, но будучи не способными проделать это самостоятельно, они намеренно создают ситуации, в которых презирают и отвергают другие. [127] Суфийский термин - Beit-ul-Muharem. Понятия, представленные в этом разделе, обычно развиваются учителями Суфизма. Но они молчаливо подразумеваются в христианской доктрине священной природы брака, которая из-за отсутствия аргументации дает повод для разного рода неточных толкований. [128] В Суфизме - Beit-ul-Mukades. [129] В Суфизме это Beit-ul-Ma`mour: манифестация Воли Бога. [130] См.15.39.6.4., где дается описание "эссенциального человека" и структура его души. [131] Это хорошо известная буддийская формула. Для достижения "буддоподобности" должны быть вырваны "три корня зла", соответствующие привязанности к Существованию, являющейся врожденным свойством нижней части души. [132] Читатели, знакомые с книгой автора "Свидетель", вспомнят гурджиевский тост за "безнадежных идиотов": "Только те могут умереть почетной смертью, кто работал над собой в течение жизни. Те, кто не работал над собой, неизбежно должны сгинуть, как грязные собаки!". "Почетная смерть" означает вхождение в Чистилище. "Полу-душа" может наслаждаться блаженством в вечности: но это состояние субъективно, а объективная ситуация такова, что со временем душа исчезнет, а вещество души вольется в ВВД. [133] Замечательная аллегория этой ситуации содержится в "Великом разводе", поистине вдохновенной книге к. Льюиса, чьим произведением автор воздает дань уважения за ценные прозрения. [134] По этой причине Гурджиев в книге "Все и Вся" называет эту Сферу "Солнце Абсолюта" [135] В главе 43 перечень расширен, чтобы охватить события и историю как целое. [136] См. 15.40.6. - о качестве радиирования старых людей Психокинетической группы. [137] Фр. Бэкон. Эссе "Об обучении". [138] Энциклопедия Религии и Этики" с ст. о Гильдии Социализма. [139] См. "Божественная Комедия", УII, 49-52: "Тому, кто пожелает подняться ночью, сможет ли помешать другой? Или это тот, кто не способен подняться". Смысл ясен. Отрывок относится к моменту, когда Вергилий и Данте находятся у ворот Чистилища. Никто не может войти в эти ворота раньше, чем блеснет первый луч солнца. Это символизирует психокинетическое пробуждение, когда душа способна видеть, что она должна быть очищена и трансформирована, чтобы жить истинной жизнью. — 267 —
|