|
[117] Это дает нам другую интерпретацию суфийского термина Nafs-ul-Mulhama как "Воля к Пониманию". Термины Суфизма, относящиеся к Воле в процессе ее трансформации, отличны от наших четырех Самостей, которые есть состояния Воли, которые могут остаться постоянными у людей, не принявших "работу над собой". [118] Это - тема не одного исследования загадочных сторон человеческой природы. Пример, который прямо сейчас возникает в памяти, - картина человеческой глубины, рисуемая А. Франсом в романе "Таис" и его герое Симеоне Стейлингсе. [119] Суфийское выражение для семейства Самостей, свободного от эгоизма, - "Воля, ставшая безопасной" /Nafs-ul-Matmainna/. Когда Индивидуальность вошла в душу и установила там свою власть, имеет место Nafs-ul-Radigya, или "Одухотворенная Воля". Это относится к единению Сущности и Существования и может быть переведено также как Завершение. [120] Это утверждение взывает к ясному пониманию Закона Порядка 3-1-2, как он манифестируется в различных Мирах. Порядок в Мире 6 не более чем "условие возможности". В Мире 12 существует различение между транзитивным и нетранзитивным порядком - первый включает в себя время и гипарксис, а второй объединяет пространство и вечность. Бытие под законом Мира 12 не является ни единым, ни множественным и не локализовано в определенном месте. Персидские поэты-мистики иногда ссылаются на Душу и как на "сераль", или особняк, который расширяется все более и более по мере того, как он совершенствуется. [121] Ср. Суфийскую доктрину о Qutb, или Оси Духовного Действия для всего человечества. Другое суфийское утверждение, имеющее отношение к этому, это верование в El Khidr - неизвестного Пророка, который всегда воплощается на Земле, хотя и в постоянно изменяющихся человеческих формах. Khidr -это "Учитель святых", главный Посланник Бога на Земле. [122] См. гл. 32 Второго тома, раздел об анаболических трансформациях энергии: существует автоматическая трансформация для нужд тела, чувствительная трансформация для роста нижней части Души, и сознательная трансформация, которою питается истинная Душа. [123] Удивительное описание "обязанностей" ("Долгов") человека сделано Шивапурой Бабой. - См. Беннет Д. Долгое Паломничество, стр. 48-49, 53-55, 63-67. [124] Гурджиев подтверждает эту мысль и иллюстрирует ее следующим образом: "Делай так много денег, как можешь, но при условии, что ты делаешь это только своей левой ногой". Левая нога, обращенная вниз к земле, символизирует Материальную Самость, которая не имеет собственных прав. — 266 —
|