|
Вопрос. Конец ли это? Ответ. Нет, поскольку Трансфинитная Реальность все еще допускает вопросы. Это так, потому что она еще имеет элементы, сопоставимые с нашим опытом, а именно, комбинацию возможного и невозможного. Вопросы "как" и "почему" не упраздняются полностью, пока мы не выйдем за Трансфинитное к тому, что мы называем Непостижимым Источником. Поскольку он не имеет прямого соприкосновения с Существованием, и даже с Беспредельным Бытием, о нем не может быть задан никакой вопрос. Там, где нет вопросов, нет нужды искать ответы. Тем не менее, мы не пришли к полностью негативному заключению, поскольку определение Непостижимого Источника не менее точно, чем любого другого члена Трансцендентальной Тетрады. Вопрос. Расстались ли мы с постулатом универсальной однородности, или применимость этого постулата распространяется на Непостижимый Источник? Ответ. Постулат применим непосредственно только к Существованию. Тем не менее, его значение может быть расширено, и его действие - распространено, если мы будем внимательны в определениях. Очень полезно, например, и даже необходимо рассматривать "невозможное" скорее как означающее "запрещаемое универсальными законами", нежели как исключение из Бытия". Поскольку мы видели, что действие законов изменяется при переходе от одного мира к другому, не составит большой трудности представить себе мир, в котором возможное и невозможное полностью согласованы посредством действия трансцендентальных законов. В этом значении мы можем сказать, что Бытие однородно с Существованием. Посредством той же процедуры мы можем получить интерпретацию, делающую Реальность однородной с Бытием, и Непостижимый Источник - однородным со всеми подчиненными модусами. Тем не менее мы должны остерегаться заключения, что мы можем знать что-либо за пределами Существования. Познаваемо только то, что существует. Следовательно, Беспредельное Бытие по определению непознаваемо. Далее, Бытие может быть постигаемо сознанием; но то, что за Бытием, также за пределами сознания. Следовательно, мы не можем ни знать, ни сознавать Трансфинитную Реальность, и нет никаких операций, посредством которых конечная сущность могла бы к ней приблизиться. Тем не менее, поскольку она имеет характер соотнесенности, возможно, что некоторая интуиция ее природы может быть обретена в трансцендировании разделенности, даже в наших человеческих отношениях. Наконец, есть Непостижимый источник, превосходящий весь возможный и невозможный опыт. Из этого Источника всякая Реальность возникает без "почему", и в этом Источнике все вопросы исчезают без "как". — 200 —
|