|
человека. А говорить с человеком, с которым говорить не стоит – значит терять слова. Мудрец не теряет людей и не теряет слов. XV, 28 Учитель сказал: – Когда кого-то все ненавидят, это непременно нужно проверить; когда кого-то все любят, это также непременно нужно проверить самому. XV, 30 Учитель сказал: – Лишь то можно считать настоящей ошибкой, которая не исправлена. XV, 41 Учитель сказал: – Если слова точно передали мысль – уже и этого достаточно. XVI, 4 Конфуций сказал: – Три типа друзей могут быть полезными три типа – вредными. Полезные друзья те, которые прямы, честны и обладают многими знаниями. Вредные друзья те, кто неискренни, льстивы и болтливы». XVI, 5 Конфуций сказал: – Три вида радости приносят пользу, и три вида радости причиняют вред. Вот полезные радости: радоваться, когда смог исполнить все Правила и музыку; радоваться, когда говоришь о достоинствах других; радоваться, что дружен со многими мудрыми людьми. А вот те радости, что причиняют вред: радоваться, наслаждаясь роскошью; радоваться в разгуле; радоваться, прибывая на пирах. XVII, 2 Учитель сказал: – Природные качества сближают людей, а приобретенные привычки – отдаляют. XIX, 3 Ученики Цзы Cя спросили у Цзы Чжана, с кем следует дружиться. – А что говорил об этом сам Цзы Ся? – спросил Цзы Чжан. – Он говорил: со стоящими людьми дружите, с нестоящими – рвите отношения. Цзы Чжан удивился: – А вот мне довелось слышать другое: благородный муж почитает выдающихся, но сходится и с заурядными, поощряет способных, но терпим и к бесталанным. И, если, положим, я имел бы очень много достоинств, разве я не смог бы с кем-нибудь поладить? А если, допустим, я не имел бы никаких достоинств, другие бы сами отвергли меня, а не я – их?! Гонимая мудрость После ряда неудач в царствах Вэй и родном Лу Конфуций покидает эти пределы и отправляется в дальнейшие странствия. Опять начинается его жизнь мудреца-странника, в которой он чувствовал себя, вероятно, наиболее адекватно своему статусу. Поразительным образом, но «Лунь юй» очень скупо говорит об этом периоде его жизни, не исключено, что его ученики намеренно упустили какие-то неприятные подробности из жизни своего наставника. В основном это было время неудач, каких-то преследований, спорадических должностей. В «Мэн-цзы» упоминается: «В ту пору многие несчастия обрушились на Конфуция» (VA, 8), причем как считал сам автор «Мэн-цзы» — 49 —
|