|
Здесь я в качестве второй описал манипурака чакру, а не свадхиштхану. У древних учёных были разногласия относительно порядка этих чакр. Есть две разные школы мысли. Но вы можете записать её третьей, а то, что я буду говорить сейчас, будет относиться уже ко второй. Перейдём же к описанию свадхиштхана чакры. Через свадхиштхана чакру действует другая великая способность. Она придаёт смелость, предприимчивость, позволяет добиться наград и положения в обществе. В Вишну Сахасранаме сказано, что читающий её мантру с преданностью будет удостоен важного положения. Она описывается как великий баран. Что же это значит? Прямой натиск, стремительность. Без практики йоги это приводит к глупым попыткам пробить стену. Но с практикой йоги это стремление может преодолеть то, что противодействует, и поворачивать назад уже не придётся. В этом не возникнет нужды. Это прямое устремление, и это означает элемент огня, должным образом распределённый в форме различных энергий. Но для неподготовленного и необученного — это глупая, отчаянная и рисковая природа, заставляющая рваться вперёд и приносящая лишь вред. Этот урок даётся и в астрологии, где мы видим, что знак Меша (Овен) — первый огненный знак. Внутри огня есть своя последовательность. Следующая способность действует через четвёртый, сердечный центр. Она придаёт умение, искусность, хороший юмор, предосторожность и чувство безопасности. Её сравнивают с антилопой. Она перескакивает через трудности, беды и препятствия. Она ускользает. (Далее был задан вопрос об использовании шкуры антилопы в практике йоги). Если мы будем присматривать за антилопой и выращивать её, это поможет практике йоги. Но убивать антилоп под видом практики йоги бесполезно. Для того, чтобы сидеть во время практики йоги, шкура антилопы вовсе не нужна. Достаточно чистого полотенца. Некоторые думают, что если заниматься йогой на простой ткани, это приведёт к бедности. Но человек с такими суевериями вообще не может практиковать йогу. Лишь тогда, когда он поймёт, что он выше суеверий, он сможет заниматься йогой. Тот, кто связан своими верованиями, вообще не может думать о йоге. Потому Шри Кришна говорит — "йога — это искусство в действиях". Так Господь Кришна говорит в Бхагавад-гите (II.50). Он говорит — смотри, что делаю я. Но для человека, не занимающегося йогой, эти качества приводят к робости и бегству от действительности. (Когда ученик попросил показать эти качества на живом примере, учитель ответил: Я не должен указывать на кого-то, если хочу практиковать йогу. Разве что на себя — да, я робок в некоторых отношениях. Да и всякий, наверно, тоже). Это робость и неохота встречаться лицом к лицу с проблемами и решать их. На санскрите это животное, антилопа, называется чхая. — 38 —
|